الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 293

..........

و الکلام فیها نفس ما سبق فی الصحیحة، حیث إنّ مقتضی إطلاقها، کون التصدّق واجبا تعیینیا لا بدل له، لا ترتیبا و لا تخییرا، فعلی کلا القولین یجب أن یتصرف فیها بنحو تنطبق امّا علی الترتیب أو التخییر، و القائل بالترتیب یقول: ذکر ما هو الواجب ثانیا، و القائل بالتخییر یقول: ذکر أحد الأفراد.
الثالثة: ما یدل علی کون الواجب تعیینیا ترتیبیا، فهذا الصنف یعارض ما یدل علی کونه واجبا تخییریا بالدلالة المطابقیة، و ما یدل علیه لا یتجاوز عن حدیثین:
1. حدیث الأعرابی الذی رواه الصدوق، تارة عن طریق عبد المؤمن بن الهیثم الأنصاری، عن أبی جعفر علیه السّلام، و أخری عن طریق عمرو بن شمر، و کلا السندین غیر نقیّین. قال: إنّ رجلا أتی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقال: هلکت و أهلکت! فقال:
«و ما أهلکک؟» قال: أتیت امرأتی فی شهر رمضان و أنا صائم، فقال له النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:
«اعتق رقبة» قال: لا أجد، قال: «فصم شهرین متتابعین» قال: لا أطیق، قال:
«تصدّق علی ستین مسکینا ...».[1]
یلاحظ علیه أوّلا: الظاهر أنّ ما یحکیه من الواقعة هی نفس ما یحکیه جمیل ابن دراج من الواقعة، و قد ذکر فیها الإمام التصدق و اقتصر علیه، و لعلّه علیه السّلام کان بصدد بیان ما یتعلق بالصدقة و ما أجاب به النبی، و لکن جاء فی آخر الروایة «فلما خرجنا قال أصحابنا: إنّه بدأ بالعتق فقال: اعتق، أو صم، أو تصدق»[2]. و هذا یعرب عن أنّ النبی أمره بالثلاثة علی وجه التخییر، لا علی وجه الترتیب، و أنّ ظهوره فیه ظهور بدئی و إنّما بدأ النبی بالأفضل فالأفضل، و علی هذا لا یعتدّ بمثل هذا الظهور، مضافا إلی ضعف السند.
______________________________
[1]. الوسائل: الجزء 7، الباب 8 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 5.
[2]. الوسائل: الجزء 7، الباب 8 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث 2.

اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 293

صيغة PDF

شهادة

الفهرست