الثانی: الغائب غیبة منقطعة أخباره و آثاره:

و هذا یختلف باعتبار نباهة الشأن، و خمود الذکر، و بعد البلاد، و قلّة المترددین و کثرتهم، و العنوان کما یشمل لمن لم یُعرف مکانه، کذلک یشمل الأسیر المعلوم مکانه فی معسکر الأعداء و کل من عبّر بالمفقود، ذکر الأسیر مستقلًا کالشیخ فی الخلاف [1] و ابن زهرة فی الغنیة حیث قال: و یوقف نصیب الأسیر فی بلاد الکفر حتی یجی‌ء أو یصحّ موته فإن لم یعلم مکانه فهو مفقود [2] و یظهر من الروایات اختصاص المفقود بمن لا یعلم مکانه، ففی روایة معاویة بن وهب، عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی رجل کان له علی رجل حقّ، ففقده و لا یدری أین یطلبه ... [3] و قد ورد فی غیر واحد من الروایات لفظ «غاب» [4] و یتضح أنّ المناط هو عدم العلم بموته و حیاته، من غیر فرق بین الأسیر و غیره بین معلوم المکان و مجهوله.
و قبل دراسة الروایات نذکر الأقوال، و هی عند الشیعة أربعة:
1- الغائب غیبة منقطعة بحیث لا یعلم خبره، لا یُورَّث حتی یعلم موته إمّا بالبیّنة أو بمضی مدّة لا یمکن أن یعیش مثله إلیها عادة، فیحکم لورثته الموجودین فی وقت الحکم أخذاً بأصالة بقاء الحیاة و الترکة علی ملکه من غیر معارض و هذا خیرة الشیخ فی الخلاف [5] و المحقّق فی الشرائع [6] و القاضی فی المهذّب [7] و العلّامة