3- قال أبو الصلاح: إنّهم یرثون بالنسب و السبب الصحیحین دون الفاسدین. [1] 4- و قال ابن إدریس: اختلف قول أصحابنا فی میراث المجوس إذا تحاکموا إلی حکّام الإسلام علی ثلاثة: فقال قوم: إنّهم یرثون بالأنساب و الأسباب الصحیحة التی تجری فی شرع الإسلام- ثمّ نقل القولین الآخرین- قال: و أوّل الأقوال اختیار شیخنا المفید- ثمّ ذکر نصّ المفید فی الأعلام- و قال: و إلیه أذهب و علیه أعتمد و به أُفتی، لأنّ اللّه تعالی قال: (وَ أَنِ احْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ) (المائدة/ 49) فإذا حکم الحاکم بما لا یجوز فی شرع الإسلام فقد حکم بغیر الحقّ و بغیر ما أنزل اللّه ثمّ قال: لا تدل علی قول الشیخ إلّا روایة إسماعیل بن أبی زیاد السکونی و هو عامّی المذهب. [2]
القول الثالث: یرثون بالأنساب الصحیحة و الفاسدة، و الأسباب الصحیحة:
فمن ذهب إلیه: 1- الفضل بن شاذان المتوفّی عام 260 ه- و هو من فقهائنا الأقدمین نقله عنه الشیخ فی التهذیب [3] 2- العلّامة فی القواعد و وصفه بأنّه أقرب. [4] 3- یحیی بن سعید قال: المجوس یتوارثون بالنسب مطلقاً و بالسبب
[1] الکافی: 377. [2] السرائر: 3/ 287- 298 و قد أطنبت فی الرد علی الشیخ الطوسی و فی کلامه نکات. [3] التهذیب: 9/ 364 ح 2، باب میراث المجوس. [4] مفتاح الکرامة: 8/ 258، قسم المتن.