نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني

اسم الکتاب : نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني الجزء : 1 صفحة : 384

مسائل سأله عنها معاویة لیجیب ملک الروم، فقال الإمام السبط: فإن کان امرأة بانَ ثدیاها، و إن کان رجلًا خرجت لحیته، و إلّا قیل له یبول علی الحائط، فإن أصاب الحائط بوله، فهو رجل، و إن نکص کما ینکص بول البعیر، فهی امرأة. [1]
و بما أنّ تلک العلائم حجة فیما یُورث الاطمئنان، و لیس علامة تعبدیة، فالاعتماد علیها مشکل لعدم توریثه الاطمئنان، فالأولی فی هذه الموارد التصالح أو الرجوع إلی القرعة.

المسألة الثانیة: من له رأسان و بدنان علی حقو واحد:

من کان له رأسان و بدنان إلی معْقد الازار فهل یرث إرث الواحد، أو إرث الاثنین؟ فقد ولد فی عهد الإمام من کان بهذه الخصوصیة رواه الکلینی عن سهل ابن زیاد و أحمد بن محمّد، عن علی بن أحمد بن أشیم، عن محمّد بن القاسم الجوهری [2] عن حریز بن عبد اللّه عن أبی عبد اللّه (علیه السلام)، قال: ولد علی عهد أمیر المؤمنین (علیه السلام) مولود له رأسان و صدران علی حَقْو واحد، فسئل أمیر المؤمنین (علیه السلام) یورث میراث اثنین أو واحداً؟ فقال: «یترک حتی ینام، ثمّ یصاح به فإن انتبها جمیعاً کان له میراث واحد، و إن انتبه واحد، و بقی الآخر نائماً فإنّما یورّث میراث اثنین»، و فی نقل المفید: «إذا نام، ثمّ نبّهُوا أحد البدنین و الرأسین، فإن انتبها جمیعاً معاً فی حالة واحدة فهما إنسان واحد، فإن استیقظ أحدهما و الآخر نائم، فهما اثنان، و حقّهما من المیراث حقّ اثنین». [3]

[1] الخصال: 2/ 57، باب عشرة أشیاء بعضها انّه من بعض.
[2] أحمد بن أشیم و محمد بن القاسم لم یوثقا.
[3] الوسائل: 17، الباب 5 من أبواب میراث الخنثی، الحدیث 1 و 2: و ما نقله المفید من استیقاظ واحد دون الآخر أقرب للاختبار من الصیاح علیهما کما لا یخفی إذ فی الثانی ربما یکونان اثنین و ینتبهان معاً، بخلاف ما إذا استیقظ أحدهما دون الآخر فانّهما لو کانا اثنین لما استیقظ بإیقاظ الآخر.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست