نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني

اسم الکتاب : نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني الجزء : 1 صفحة : 370

ثمّ نقل فتاوی أُخری یلیق أن تمنع السماء بها ماءها، و تحبس الأرض برکاتها کما قال الإمام الصادق (علیه السلام) فی فتوی أبی حنیفة: عند ما طبّق النبوی المعروف: الخراج بالضمان علی المغصوب، فأفتی أنّ الغاصب غیر ضامن للمنافع التی استوفاها، لأنّها فی مقابل ضمانه للعین، فقال الإمام مثل تلک الکلمة. [1]
و إن کنت فی شکّ من شذوذ هذه الفتاوی فاستمع لما یلی:
و قال الحسن ابن سیرین: یلحق الوطی إذا أُقیم علیه الحدّ و یرثه.
و قال إبراهیم: یلحقه إذا جلد الحدّ أو ملک الموطوءة.
و قال إسحاق: یلحقه، و ذکر عن عروة و سلیمان بن یسار نحوه.
و روی علی بن عاصم عن أبی حنیفة أنّه قال: لا أری بأساً إذا زنی الرجل بالمرأة فحملت منه أن یتزوّجها مع حملها و یستر علیها، و الولد ولد له. [2]
و یدلّ علی عدم إرثه من الأب، ما یلی:
1- صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّه (علیه السلام)، قال: «أیّما رجل وقع علی ولیدة قوم حراماً ثمّ اشتراها فادّعی ولدها فانّه لا یورث منه شی‌ء، فإنّ رسول اللّه صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم قال: الولد للفراش و للعاهر الحجر، و لا یورث ولد الزنا إلّا رجل یدّعی ابن ولیدته». [3]
و مراده من الجملة الأخیرة أنّ صاحب الفراش یرث لا الزانی، و کنّی عن صاحب الفراش بقوله: یدّعی ابن ولیدته.
2- خبر یحیی عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی رجل وقع علی ولیدة حراماً، ثمّ اشتراها فادّعی ابنها، قال: فقال: «لا یورث منه، فانّ رسول اللّه صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم قال: الولد للفراش و للعاهر الحجر، و لا یورث ولد الزنا إلّا رجل یدّعی ابن ولیدته». [4]
و المنقول فی الجواهر: «و لا یرث ولد الزنا» مکان «و لا یورث» و هو أوضح.

[1] الوسائل: 13، الباب 17 من أبواب أحکام الاجارة.
[2] المغنی: 6/ 315.
[3] الوسائل: 17، الباب 8 من أبواب میراث ولد الملاعنة و ما أشبهه. الحدیث 1، 4.
[4] الوسائل: 17، الباب 8 من أبواب میراث ولد الملاعنة و ما أشبهه. الحدیث 1، 4.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست