المسألة الثانیة: إذا ماتت أُمّه و لا وارث لها سواه:

فمیراثها للولد، و لا یرثها أبوه لانقطاع النسب باللعان.
و لو ترکت الأُمّ ولداً و أبوین فلکل واحد منهما السدس، و أمّا الولد فلو کان ذکراً فالباقی له، و إن کان أُنثی فیرث النصف فرضاً و الباقی ردّاً.

المسألة الثالثة: لو أنکر الحمل و تلاعنا، فولدت توأمین:

إذا تلاعنا، و الزوجة حامل، و ولدت توأمین، قطع اللعان نسبة الحمل عن الأب من غیر فرق بین کونه واحداً أو توأمین، و لو مات أحدهما یرثه الآخر بالأُمومة، و من المعلوم أنّ نصیبه نصیب الکلالة للأُمّ و هو السدس إذا کان واحداً و الثلث إذا کان متعدّداً، فلو لم یکن وارث آخر یرد الباقی إلیها.
و مثل هذا، الولدان المتعاقبان المنفیّان باللعان، کما إذا تزوّجت بعد اللعان بآخر و تلاعنا أیضاً، و قال ابن قدامة: و لو کان المنفی باللعان توأمین و لهما ابن آخر من الزوج لم ینفه، فمات أحد التوأمین فمیراث توأمه منه، کمیراث الآخر فی قول الجمهور، ثمّ نقل عن مالک قولًا آخر. [1]

المسألة الرابعة: فی إرث المخلوع:

لو تبرّأ الرجل عند السلطان من جریرة ولده، و من میراثه ثمّ مات الولد،