25 النمیمة

قال الشیخ الأعظم (قدس سره): النمیمة محرّمة بالأدلّة الأربعة، و هی نقل الحدیث من قوم إلی قوم علی وجه السعایة و الإفساد، و یقال: نمّ الحدیث و ینمّه (بکسر العین) و (ضمها) سعی به لیوقع فتنة أو وحشة، و قد أشار الإمام (علیه السلام) فی حدیثه مع الزندیق إلی فسادها بقوله: «إنّ من أکبر السحر النمیمة، یفرّق بها بین المتحابین، و یجلب العداوة علی المصافین، و یسفک بها الدماء، و یهدم بها الدور، و یکشف بها الستور، و النمام أشرّ من وطأ الأرض بقدم». [1]
ثمّ النسبة بینها و بین الکذب عموم و خصوص من وجه، فإذا نمّ بالکلام الکاذب، یصدق علیه العنوانان، کما إذا کذب بلا نمیمة، أو نمّ بکلام صادق، فیفترقان، و هذه النسبة بعینها موجودة بینها و بین الغیبة، فاذا تکلّم الرجل سرّاً وراء أخیه فأفشاه غیره بنقله إلی أخیه، یصدق علیه العنوانان، کما أنّه إذا اغتاب بلا نمیمة، أو سعی من قوم إلی قوم فی أمر غیر مستور، یفترق فیها العنوانان.
و علی کل تقدیر فقد استدلّ الشیخ علی حرمة النمیمة بقوله سبحانه: (وَ الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِیثٰاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ