اسم الکتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 244
و الظاهر انّ العبارة ناظرة إلی حرمة نفس عمل تلک الصور، و أمّا حرمة بیعه فاستفادتها منها یحتاج إلی مقدّمة أُخری. و قال العلّامة فی «المنتهی»: و یحرم عمل الأصنام و الصلبان و غیرهما من هیاکل العبادة المبتدعة. [1] تبریزی، جعفر سبحانی، المواهب فی تحریر أحکام المکاسب، در یک جلد، مؤسسه امام صادق علیه السلام، قم - ایران، اول، 1424 ه ق المواهب فی تحریر أحکام المکاسب؛ ص: 244 و قال المحقّق فی «الشرائع»: ما یحرم لتحریم ما قصد به ... و هیاکل العبادة المبتدعة کالصلیب و الصنم. [2] و قال العلّامة فی «التذکرة»: ما أسقط الشارع منفعته، لا نفع له فیحرم بیعه، کآلات الملاهی مثل العود و الزمر، و هیاکل العبادة المبتدعة کالصلیب و الصنم. [3] و قال المحقّق الأردبیلی فی «مجمع الفائدة»: ما یحرم لتحریم ما یقصد به ... و کالأصنام و الصلبان، و دلیل تحریم الکلّ: الإجماع. [4] و قال صاحب الریاض فی شرح قول المحقّق: «الثانی: الآلات المحرّمة، کالعود و الطبل و الزمر و هیاکل العبادة المبتدعة کالصنم و الصلیب و آلات القمار کالنرد و الشطرنج» و غیرهما بإجماعنا المستفیض. [5] و قال صاحب الجواهر (قدس سره) بعد نقل عبارة المحقّق: و نحو ذلک بلا خلاف أجده فیه، بل الإجماع بقسمیه علیه و النصوص. [6] و لأجل ذلک یقول الشیخ الأعظم (قدس سره): بلا خلاف ظاهر، بل الظاهر الإجماع علیه. ______________________________ [1] المنتهی: 2/ 1011. [2] الشرائع: 2/ 9، کتاب التجارة، فصل فیما یکتسب به. [3] التذکرة: 10/ 36، المسألة 16، فصل فی العوضین، کتاب البیع. [4] مجمع الفائدة: 8/ 41، کتاب المتاجر. [5] ریاض المسائل: 8/ 49، کتاب التجارة. [6] الجواهر: 22/ 25.
اسم الکتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 244