النوع الثانی: الاکتساب بما یحرم ما یقصد منه

القسم الأوّل: ما لا یقصد من وجوده علی نحوه الخاص إلّا الحرام

و فیه أُمور:

الأوّل: هیاکل العبادة المبتدعة کالصنم و الصلیب

[1] بیع هیاکل العبادة المبتدعة یتصور علی وجهین: تارة المبیع هو المادة المتهیئة بالهیئة الخاصة، و أُخری یکون المبیع نفس المادة فنبحث فی الصورتین، واحدة تلو الأُخری.

الأصنام بمادتها و صورتها

فقال المفید (قدس سره) فی «المقنعة»: و عمل الأصنام و الصلبان و التماثیل المجسمة و الشطرنج و النرد و ما أشبه ذلک، حرام و بیعه و ابتیاعه حرام. [2]
و قال سلّار (قدس سره) فی «المراسم»: فأمّا المحرم ... و عمل الأصنام و الصلبان، و کلّ آلة یظن الکفّار أنّها آلة عبادة لهم، و التماثیل المجسمة. [3]