من ترك الأذان والإقامة متعمداً ودخل في الصلاة، فلينصرف وليؤذّن وليقم ما لم يركع، ثمّ يستأنف الصلاة.
ن/65
وفي موضع آخر:من صلّى بغير أذان وإقامة متعمداً، كانت صلاته ناقصة ولم تجب عليه إعادتها.
ن/87
وإن تركهما ناسياً حتّى دخل في الصلاة، ثمّ ذكر مضى في صلاته، ولا إعادة عليه.
ونحوه في المبسوط (1/95).
إذا أذّن في بعض الأذان، ثمّ ارتدّ ثمّ رجع إلى الإسلام، استأنف الأذان.
وإن تمّم الأذان ثمّ ارتدّ جاز لغيره أن يقيم ويعتدّ بذلك الأذان.
م 1/96
وفي الخلاف نحوه، وأضاف:وقال الشافعي وأصحابه: لا يعتدّ بذلك، وينبغي أن يستأنف من أوّله.
خ/282
إذخر
حرم/أوّلاً2جـ (ر/228)
طواف/ثانياً2ب (م 1/355،صا/303،ر/230)
أذكار
انظر: ذكر
أُذُن
وضوء/ثالثاً2أ،هـ (ن/14،خ 1/76،86)
غسل/رابعاً5 (ن/21)
تحنيط/3أ (خ 1/703)
صلاة/ثامناً2ط (ر/183،خ1/320،م1/103،117)
أذان وإقامة/أوّلاً 4 و (م 1/96)
صلاة/ثامناً6 هـ/1ً[3] (ر/182)
ولادة/2 (ن/500 ـ 501)
نجاسة/أوّلاً4 جـ/2ً (م 7/92)