4 ـ قطع الصلاة لتدارك الأذان والإقامة:

من ترك الأذان والإقامة متعمداً ودخل في الصلاة، فلينصرف وليؤذّن وليقم ما لم يركع، ثمّ يستأنف الصلاة.

ن/65

وفي موضع آخر:من صلّى بغير أذان وإقامة متعمداً، كانت صلاته ناقصة ولم تجب عليه إعادتها.

ن/87

وإن تركهما ناسياً حتّى دخل في الصلاة، ثمّ ذكر مضى في صلاته، ولا إعادة عليه.

ن/65

ونحوه في المبسوط (1/95).

5 ـ الارتداد بعد الأذان أو في أثنائه:

إذا أذّن في بعض الأذان، ثمّ ارتدّ ثمّ رجع إلى الإسلام، استأنف الأذان.

وإن تمّم الأذان ثمّ ارتدّ جاز لغيره أن يقيم ويعتدّ بذلك الأذان.

م 1/96

وفي الخلاف نحوه، وأضاف:وقال الشافعي وأصحابه: لا يعتدّ بذلك، وينبغي أن يستأنف من أوّله.

خ/282

إذخر

1 ـ قطع شجر الاذخر من الحرم:

حرم/أوّلاً2جـ (ر/228)

2 ـ مضغ الاذخر عند دخول الحرم:

طواف/ثانياً2ب (م 1/355،صا/303،ر/230)

أذكار

انظر: ذكر

أُذُن

1 ـ الاُذن ليس من أعضاء الوضوء:

وضوء/ثالثاً2أ،هـ (ن/14،خ 1/76،86)

2 ـ تخليل الأُذنين بالأصابع عند الغسل:

غسل/رابعاً5 (ن/21)

3 ـ وضع الكافور في اُذني الميّت:

تحنيط/3أ (خ 1/703)

4 ـ رفع اليدين حال التكبير إلى حذاء شحمتي الاُذنين:

صلاة/ثامناً2ط (ر/183،خ1/320،م1/103،117)

5 ـ وضع المؤذّن إصبعيه في اُذنيه:

أذان وإقامة/أوّلاً 4 و (م 1/96)

6 ـ وضع اليدين حال السجود حذاء الاُذنين:

صلاة/ثامناً6 هـ/1ً[3] (ر/182)

7 ـ الأذان والإقامة في اُذني المولود:

ولادة/2 (ن/500 ـ 501)

8 ـ حكم الاُذن المقطوعة إذا ألصقت بالرأس:

نجاسة/أوّلاً4 جـ/2ً (م 7/92)