الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 15 صفحة : 293

الإنسان عمل نفسه وعمل غيره، وآثار هذا الإبطال، وكذلك عن الإبطال بمعنى الإحباط وزوال الثواب.
وهذا كلّه يبحث بالتفصيل في مصطلح (إبطال) فليراجع.
هذا وقد تحدّث الفقهاء عن الإفساد- بعنوانه- في مواضع عدّة أهمّها:
الأوّل- الإفساد بمعنى إبطال العمل:
وهناك موارد عدّة يراجع تفصيلها في مواضعها، ومجملها ما يلي:
1- إفساد الواجب:
إفساد العبادة بمعنى إبطالها ورفع اليد عن إتيانها تماماً في الأثناء، أو يأتي بشي‌ء لا يصحّ معه الإتمام، ويخرج عن قابليّة التحاق الأجزاء اللاحقة بسابقتها كي يتمّ العمل ويوجد صحيحاً [1].
وقد ادعي هنا وجود قاعدة فقهيّة وهي:
حرمة إبطال الأعمال العباديّة إلّاما خرج بالدليل، وبناءً على هذه القاعدة يحرم إفساد العبادة إلّاما خرج بالدليل.
والواجبات على قسمين: مضيّقة وموسّعة، أمّا الواجبات المضيّقة كصوم شهر رمضان والنذر المعيّن والاعتكاف الواجب بالنذر المعيّن أو بمضيّ يومين، والواجبات الفورية كالحجّ والعمرة، فيحرم إفسادها؛ نظراً إلى أنّ ذلك موجب لتفويت الواجب وتركه في وقته [2]، أو أنّه موجب لمخالفة فوريّته.
وكذلك يحرم إفساد صوم قضاء شهر رمضان إذا صادف آخر شعبان بحيث لا يبقى له وقت قبل حلول شهر رمضان للقضاء [3].
وكذلك يحرم إفساد صوم قضاء شهر رمضان بعد الزوال وإن لم يصادف كذلك، بل كان متمكّناً من القضاء قبل حلول شهر رمضان [4].

[1] القواعد الفقهية (البجنوردي) 5: 251- 252
[2] القواعد الفقهية (البجنوردي) 5: 251- 252
[3] قال الشهيد في الدروس (1: 287): «لا يجوز تأخير قضاء رمضان عن عام الفوات اختياراً». وفي المدارك (6: 233): «ومع تضيّقه يحرم الإفطار فيه قبل الزوال أيضاً»
[4] انظر: الشرائع 1: 204. القواعد 1: 381. المدارك 6: 230، 233. جواهر الكلام 17: 52

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 15 صفحة : 293

صيغة PDF

شهادة

الفهرست