الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 13 صفحة : 359

أصمّ‌ أوّلًا- التعريف:
الأصمّ: ذو الصمم، والصمم انسداد الاذن وثقل السمع، ويقع وصفاً للُاذن وغيرها فيقال: اذن صمّاء ورجل أصمّ وامرأة صمّاء. والخلخال الأصمّ الذي لا صوت له. وحجر أصمّ: أي الصلب والمصمت.
وسمّي شهر رجب ب (الأصمّ) حيث كان لا يسمع فيه صوت مستغيث ولا حركة قتال؛ لأنّه من الأشهر الحرم. والصمّ جمع أصمّ: مثل أحمر وحمر [1].
ولا يخرج استعمال الأصمّ لدى الفقهاء عن معناه في اللغة وإن كان الأغلب استعمالًا الأوّل أي الذي به الصمم.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
الطَرَش‌ - لغة-: الصمم، أو أهون الصمم، يأتي وصفاً للرجل والمرأة، فيقال:
رجل أطرش وامرأة طرشاء. والجمع طرش: مثل أحمر وحمر [2]. وكذلك معناه عند الفقهاء.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تتعلّق بعنوان (الأصم) وما اشتقّ منه أحكام بعضها يتصل بالعبادات وبعضها بغيرها، وتتّضح من خلال الإشارة الإجمالية للموارد التالية:
الأوّل- في الامور العبادية : 1- صلاة الأصمّ وتلبيته:
الأصمّ إذا كان لا يعقل الألفاظ ولا يسمعها ولا يعرف تلفّظ الناس بها- كما في الأصمّ الخلقي- وهو أحد أفراد الأخرس كانت قراءته بتحريك لسانه. كما أنّ إبرازه لمقاصده يكون على الطريقة التي يعتادها فتجري في عبادته أيضاً [3].
وفي وجوب عقد قلبه عند تحريك لسانه ومعنى ذلك في حقّه، أو اعتبار

[1] انظر: النهاية (ابن الأثير) 3: 53- 54. لسان العرب 7: 410، 411، 412. مجمع البحرين 2: 1051، 1052.
[2] انظر: المصباح المنير: 371. تاج العروس 4: 319.
[3] الصلاة (تراث الشيخ الأعظم) 1: 350.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 13 صفحة : 359

صيغة PDF

شهادة

الفهرست