استحالة
أوّلًا- التعريف:
ض
لغةً:
الاستحالة تأتي بمعنى تغيّر الشيء عن طبعه ووصفه [1]، والخروج عن حالة إلى حالة اخرى [2]، وأيضاً تأتي بمعنى الامتناع وعدم الإمكان [3]).
ض
اصطلاحاً:
استعمل الفقهاء والاصوليون هذا اللفظ بمعنى عدم الإمكان، وكذا استعملوه بمعنى تحول جسمه إلى جسم آخر في باب الطهارة. وهي- على ما هو المعروف عندهم- من جملة المطهّرات.
وقد عرّفوا الاستحالة بهذا المعنى بتعريفاتٍ تختلف إمّا تعبيراً أو مضموناً، فبعضها هو نفس المعنى اللغوي أو قريب منه، وبعضها الآخر أخصّ منه، وإليك أهمّها:
1- إنّها تبدّل حقيقة الشيء وصورته النوعيّة إلى صورة اخرى [4]).
وهذا التعريف نسبه الشهيد الأوّل- على ما حكي عنه- في حواشيه على القواعد إلى الاصوليّين [5]، وقد وصفه الشيخ الأنصاري بأنّه الأنسب بالمعنى العرفي [6]).
2- إنّها تبدّل الحقيقة النجسة إلى حقيقة اخرى ليست من النجاسات [7]).
3- إنّها تبدّل الشيء إلى شيء آخر يعدّ في نظر العرف متولّداً منه، فيكون الأوّل منعدماً والثاني حادثاً [8]).
4- إنّها تبدّل جسمٍ الى جسمٍ آخر مباين للأوّل في صورتهما النوعيّة عرفاً وإن لم تكن بينهما مغايرة عقلًا [9]). [1]
المصباح المنير 1: 157. [2] القاموس المحيط 3: 532. محيط المحيط: 207. [3] محيط المحيط: 207. [4] العروة الوثقى 1: 267. [5] انظر: جواهر الكلام 6: 278. مستمسك العروة 2: 88. [6] الطهارة (تراث الشيخ الأعظم) 5: 306. [7] انظر: مستمسك العروة 2: 88. [8] العروة الوثقى 1: 267، تعليقة الحكيم، رقم 3. [9] التنقيح في شرح العروة (الطهارة) 3: 167.