اصطلاحاً:
والفقهاء يستعملونه في المعنى اللغوي نفسه.
وقد وردت في عبارات الفقهاء بعض الألفاظ المرادفة للآكام أو القريبة منها، نحو: الرابية والتلعة والهضبة والشرفة والمرتفع من الأرض.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
يتعرّض الفقهاء إلى الأحكام المتعلّقة بالآكام وما يراد منها في مواطن متفرّقة كالطهارة والحجّ والجهاد، وفيما يلي نشير إلى بعض هذه الأحكام:
1- استحباب تكرار التلبية بالحجّ عند علوّ الآكام ونزول الأهضام [1].
(انظر: حجّ- إحرام)
2- ينبغي لأمير الجيش في الحرب أن يتفقّد الآكام لئلّا يكون في شيء من ذلك كمين أو مكيدة [2]. (انظر: جهاد)
3- ينبغي عند صعود الآكام والقناطر قول: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه، واللَّه أكبر، والحمد للَّه ربّ العالمين، اللّهمّ لك الشرف على كل شرف، فإذا بلغ إلى جسر قال حين يضع قدميه عليه: بسم اللَّه، اللّهمّ ادحر عنّي الشيطان الرجيم [3]. (انظر: سفر)
4- استحباب التيمّم من ربا الأرض وعواليها [4]. (انظر: تيمّم)
آكلة
أوّلًا- التعريف:
لغة:
آكِلَة: فاعلة من أكل.
وأَكِلَة واكْلة وأُكالًا وأكَلًا: أي حِكَّة [5]، ونقل ابن منظور في لسان العرب: انّه داء يقع في العضو فيأتكل منه، وقيل: هو الجرب، والتاء للمبالغة؛ لعظم خطر هذا الداء، كما يقال لمن كثرت رواياته راوية.
وأَكِل الشيء- كفرِح- وائتَكلَ وتأكّل: أكل بعضه بعضاً [6]. [1] كشف اللثام 5: 282. جواهر الكلام 18: 273. [2] المهذب 1: 300- 301. [3] انظر: (مصنّفات الشيخ المفيد) كتاب المزار 5: 66. [4] جواهر الكلام 5: 142. العروة الوثقى 1: 493. [5] تهذيب اللغة 10: 365- 368. [6] لسان العرب 1: 172- 173. المعجم الوسيط 1: 22. المنجد: 15.