الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 7 صفحة : 260

للُاولى [1]، وقيل: لا يصحّ حتّى تخرج الاولى عن الملك [2]).
وهناك تفاصيل اخرى تأتي في مواطنها. (انظر: نكاح)
2- التفريق بين الاختين:
ذكر بعض الفقهاء في تملّك الإماء والعبيد حرمة التفريق بين بعض الأقارب، ومنهم الاختان [3]، لكن مشهور الفقهاء على خلافه [4]). والتفصيل يأتي في محلّه.
(انظر: رق)
3- إرث الاختين:
سهم الاختين لأبوين أو لأب مع عدم العمودين والإخوة غيرهما ولو مع وجود أحد الزوجين الثلثان [5]؛ وذلك لقوله تعالى: «إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ» [6]).
(انظر: إرث)
اختباء (انظر: اختفاء)
اختبار أوّلًا- التعريف:
اختبار- وزان افتعال- مصدر اختبر أصله من الخُبر وهو العلم بالشي‌ء، يقال:
خَبَرتُ الشي‌ء أخبرُه خُبراً وخُبرة وخِبراً أي عَلِمتُه [7]، لكن كأنّه لا يطلق على العلم بظاهر الشي‌ء بل بباطنه ممّا لا يعلم إلّا بالتجربة؛ ولذلك قال الجرجاني:
«الخِبرة: المعرفة ببواطن الامور» [8]).
وقال الخليل وغيره: «الخُبْر: مَخْبرَة الإنسان إذا خُبِر أي جُرِّب فبدت أخباره‌

[1] جواهر الكلام 29: 385.
[2] جواهر الكلام 29: 386.
[3] الجامع للشرائع: 263.
[4] جواهر الكلام 24: 220- 222.
[5] جواهر الكلام 39: 148.
[6] النساء: 176.
[7] مجمل اللغة: 230. وانظر: العين 4: 258. إصلاح المنطق: 124.
[8] التعريفات: 71.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 7 صفحة : 260

صيغة PDF

شهادة

الفهرست