الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 6 صفحة : 114

احتقان‌ أوّلًا- التعريف:
احتقان مصدر احتقن من الحقن، وهو يأتي بأحد معنيين:
الأوّل: الجمع والحبس [1] فيقال: حقن الرجل بولَه أي حبسه [2]). واحتقن المريض: احتبس بوله [3]، والحاقن: الذي له بول شديد [4]، وحقن دمَه أي منعه أن يُسفك [5]، وحقن له دمه: إذا منع من قتله وإراقته، أي جمعه وحبسه عليه [6]).
ومنه قوله عليه السلام: «لا صلاة لحاقن ولا لحاقنة» [7]).
الثاني: إيصال الدواء إلى جوف المريض من أسفله، فيقال: حقنَ المريضَ أي داواه بالحقنة [8]). واحتقن المريضُ بالحقنة:
اعطي الدواء من أسفله [9]). ولعلّ المعنى الثاني يرجع إلى الأوّل- لحبس المادّة في جهاز الهاضمة أو لجمع مائع الحقنة فيه- ولذلك اقتصر بعض أعلام أهل اللّغة على الأوّل [10]).
ولا فرق بحسب اللغة بين كونه بمائع أو جامد وإن كان قد يدّعى أنّ المنساق منه عرفاً خصوص المائع [11]).
ويستعمل هذا اللّفظ عند الفقهاء في نفس المعنيين المذكورين، إلّا أنّ الأشهر هو الثاني.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- الاحتباس:
وهو يعمّ الاحتقان بالمعنى الأوّل لاختصاصه بالبول، دون الاحتباس فإنّه يطلق على منع وحبس كلّ شي‌ء كاحتباس المطر وغيره [12]).

[1] معجم مقاييس اللغة 2: 88.
[2] لسان العرب 3: 265.
[3] القاموس المحيط 4: 308.
[4] لسان العرب 3: 265.
[5] الصحاح 5: 2103.
[6] النهاية (ابن الأثير) 1: 416.
[7] الوسائل 7: 251، ب 8 من قواطع الصلاة، ح 2.
[8] المصباح المنير: 144.
[9] النهاية 1: 416.
[10] معجم مقاييس اللغة 2: 88.
[11] جواهر الكلام 16: 273.
[12] القاموس المحيط 2: 299. المصباح المنير: 118.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 6 صفحة : 114

صيغة PDF

شهادة

الفهرست