وَ لكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ فَلَمَّا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ كُنَّا نَحْنُ أَوْلَى بِاللَّهِ وَ بِالْكِتَابِ وَ بِالنَّبِيِّ وَ بِالْحَقِّ فَنَحْنُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ شَاءَ اللَّهُ قِتَالَهُمْ فَقَاتَلْنَاهُمْ هُدًى بِمَشِيئَةِ اللَّهِ‌[1] رَبِّنَا وَ إِرَادَتِهِ».

[ما جاء من الحديث في عمار]

نَصْرٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ‌[2] عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:: جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ: «ائْذَنُوا لَهُ مَرْحَباً بِالطَّيِّبِ ابْنِ الطَّيِّبِ».

نَصْرٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ[3] عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ النَّبِيِّ ص‌: يَعْنِي أَنَّهُ رَآهُمْ يَحْمِلُونَ الْحِجَارَةَ حِجَارَةَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: «مَا لَهُمْ وَ لِعَمَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَ يَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ وَ ذَاكَ الْأَشْقِيَاءُ الْفُجَّارُ».

نَصْرٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ص قَالَ:: «لَقَدْ مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَاناً إِلَى مُشَاشِهِ»[4].

نَصْرٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلِيٍّ وَ عَمَّارٍ وَ سَلْمَانَ‌[5].

[1] في الأصل:« بسنة اللّه» و أثبت ما في ح( 1: 506).

[2] هو قيس بن الربيع الأسدى، أبو محمّد الكوفيّ. قال ابن حجر:« لا يكاد يعرف، عداده في التابعين». انظر لسان الميزان و منتهى المقال 247. و في الأصل:« بن الربيعى» تحريف. و انظر ما مضى في ص 217، 231.

[3] هو سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد اللّه الثوري الكوفيّ، ثقة حافظ فقيه، و كان ربما دلس. مات سنة 161 و له أربع و ستون سنة. و هو أحد أصحاب الرأى. انظر تهذيب التهذيب و المعارف 217. و في الأصل:« سفيان عن سعيد» تحريف.

[4] المشاش، بالضم: رءوس العظام اللينة. انظر اللسان( 8: 239 س 10).

[5] هو سلمان الفارسيّ الصحابيّ، كان أول مشاهده الخندق، ثمّ شهد بقية المشاهدة و فتوح العراق، و ولى المدائن. و هو أحد المعمرين، يزعمون أنّه عاش ثلاثمائة و خمسين سنة. انظر الإصابة 335.