تَذْكِرَةٌ مِمَّا خَوَّلَ اللَّهُ وَ إِنَّهَا لَا تَقُومُ مَمْلَكَةٌ إِلَّا بِتَدْبِيرٍ وَ لَا بُدَّ مِنْ إِمَارَةٍ وَ لَا يَزَالُ أَمْرُنَا مُتَمَاسِكاً مَا لَمْ يَشْتِمْ آخِرُنَا أَوَّلَنَا فَإِذَا خَالَفَ آخِرُنَا أَوَّلَنَا وَ أَفْسَدُوا هَلَكُوا وَ أَهْلَكُوا ثُمَّ أَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُمَرَاءَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلِيّاً ع بَعَثَ إِلَى الْعُمَّالِ فِي الْآفَاقِ وَ كَانَ أَهُمُّ الْوُجُوهِ إِلَيْهِ الشَّامَ.

[كتابه إلى جرير بن عبد الله البجلي و ما جرى بعد تلك المكاتبة]

نَصْرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ عَنِ الْجُرْجَانِيِّ قَالَ: لَمَّا بُويِعَ عَلِيٌّ وَ كَتَبَ إِلَى الْعُمَّالِ فِي الْآفَاقِ كَتَبَ إِلَى جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَ كَانَ جَرِيرٌ عَامِلًا لِعُثْمَانَ عَلَى ثَغْرِ هَمْدَانَ‌[1] فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَعَ زَحْرِ بْنِ قَيْسٍ الْجُعْفِيِ‌[2] «أَمَّا بَعْدُ فَ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ‌ وَ إِنِّي أُخْبِرُكَ عَنْ نَبَإِ[3] مَنْ سِرْنَا إِلَيْهِ مِنْ جُمُوعِ طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ عِنْدَ نَكْثِهِمْ بَيْعَتَهُمْ‌[4] وَ مَا صَنَعُوا بِعَامِلِي عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ‌[5] إِنِّي هَبَطْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ بِالْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالْعُذَيْبِ بَعَثْتُ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَاسْتَنْفَرُوهُمْ‌

[1] همدان، كذا وردت في الأصل و في ح( 1: 246). و هما لغتان في همدان.

و لغة الإعمال هي الفارسية، و بالإعجام معربة. انظر معجم استينجاس 1509.

[2] زحر، بفتح الزاى و سكون الحاء المهملة. و هو زحر بن قيس الكوفيّ الجعفى، أحد أصحاب عليّ بن أبي طالب، أنزله المدائن في جماعة جعلهم هناك رابطة، روى عنه عامر الشعبى، و حصين بن عبد الرحمن. انظر تاريخ بغداد 4605. ح:« زجر» محرف.

[3] ح:« عن أنباء».

[4] ح:« بيعتى».

[5] حنيف، بهيئة التصغير. و عثمان بن حنيف صحابى أنصارى، شهد أحدا، و كان على استعمله على البصرة قبل أن يقدم عليها فغلبه عليها طلحة و الزبير. و مات في خلافة معاوية. الإصابة 5427.