و إنّ مسيري هذا لمثلها، فلأبقرنّ الباطل حتى يخرج الحق من جنبه.

مالي و لقريش!و اللّه لقد قاتلتهم كافرين و لأقاتلنّهم مفتونين، و إنّي لصاحبهم بالأمس كما أنا صاحبهم اليوم!و اللّه ما تنقم منا قريش إلاّ أن اللّه اختارنا عليهم فأدخلناهم في حيّزنا، فكانوا كما قال الأول:

أدمت لعمري شربك المحض صابحا # و أكلك بالزّبد المقشّرة البجرا [1]

و نحن وهبناك العلاء و لم تكن # عليّا، و حطنا حولك الجرد و السمرا [2]

و روى الطوسي عن المفيد عن الثقفي الكوفي بسنده عن طارق بن شهاب الأحمسي قال: سمعت بنزول علي عليه السّلام بالربذة، فسألت عن قدومه إليها فقيل لي: لقد خالف عليه طلحة و الزبير و عائشة و صاروا إلى البصرة فخرج يريدهم‌ [3] .

فقلت في نفسي: إنها الحرب!أ فأقاتل أم المؤمنين و حواريّ رسول اللّه؟! إن هذا لعظيم!أم أدع عليا و هو أول المؤمنين باللّه و ابن عمّ رسول اللّه و وصيّه؟! هذا أعظم؟

ثم أتيته فسلّمت عليه و جلست إليه (و سألته عن أمره و أمرهم) فقصّ عليّ قصّته و قصة القوم. ثم زال الزوال فصلّى بنا الظهر، فلما انفتل‌ [4] و فرغ من صلاته، جاءه ابنه الحسن فجلس بين يديه ثم بكى، فقال له أمير المؤمنين: تكلّم يا بنيّ و لا تبك و لا تحنّ حنين الجارية!

[1] المحض: اللبن الخالص، و البجر: التمر المقشّر أي المستخرج النوى منه.

[2] الجرد: السيوف المجرّدة، و السمر: الرماح السمراء الصّلبة. و نص الخطبة في نهج البلاغة، الخطبة 33، غير أن الرضيّ ذكر الخبر بذي قار لا الربذة.

[3] أمالي الطوسي: 52، الحديث 68.

[4] شرح النهج للمعتزلي 1: 226.

غ