ج:

لا بأس بها في نفسها، و لكن لو كانت بشكل يعطي ذريعة للذين يوجهون التهم للشيعة وجب الاجتناب عن إنتاجها و عن الصلاة عليها.

س 377:

إذا لم يكن المكان الذي نصلّي فيه طاهراً، و كان مكان السجود طاهراً، فهل تصح صلاتنا؟

ج:

لو لم تكن نجاسة المكان بحيث تسري إلى اللباس أو البدن، و كان محل السجود طاهراً، فلا إشكال في الصلاة فيه.

س 378:

المبنى الفعلي للدائرة التي نعمل فيها كان مقبرة فيما سبق، و قبل حوالي 40 عاماً أصبحت تلك المقبرة مهجورة، و قبل 30 عاماً أُنشئ فيها هذا المبنى، و في الوقت الحاضر فإن جميع الأراضي المحيطة بالدائرة قد تم بناؤها، و لم يبقَ أي أثر للمقبرة، فمع الالتفات إلى المطالب المذكورة نرجو أن تبيّنوا هل إقامة الصلاة في مثل هذه الدائرة من قِبل الموظفين صحيحة من الناحية الشرعية أم لا؟

ج:

التصرّفات و إقامة الصلاة في هذه الدائرة ليس فيها إشكال، إلّا أن يثبت بطريق شرعي أن الأرض التي أنشئ عليها المبنى المذكور هي وقف لدفن الأموات.

س 379:

قرر شباب مؤمنون و من أجل الأمر بالمعروف إقامة الصلاة في المنتزهات يوماً أو يومين في الأسبوع، إلّا أن بعض الوجوه و كبار السن أشكلوا بأن مسألة ملكية أراضي المنتزهات غير واضحة فما هو حكم الصلاة؟

ج:

لا يوجد إشكال في الانتفاع من المنتزهات الحالية بمثل إقامة الصلاة فيها و غيرها، و لا يُعتنى بمجرد احتمال الغصب.

س 380:

إحدى المدارس الإعدادية في هذه المدينة كانت أرضها مملوكة لأحد الأشخاص، و طبقاً لخارطة مدينة" هادي شهر" فقد أعلن أن هذه الأرض يجب أن تتحول إلى حديقة، و بعد ذلك و بسبب الحاجة الماسة تقرر تحويلها و بموافقة إدارة المحافظة إلى مدرسة، و بما أن صاحب الأرض المذكورة لم يكن راضياً بتملّكها (من قبل الحكومة) و قد أعلن عدم رضاه من إقامة الصلاة و أمثالها فيها، فلذا نرجو تبيين رأيكم المبارك في مسألة إقامة الصلاة في المكان المذكور؟

ج:

لو كان أخذ الأرض من مالكها الشرعي طبقاً للقانون الموضوع من قبل مجلس الشورى، و المؤيد من شورى صيانة الدستور، فلا إشكال في التصرّفات و لا في الصلاة في ذلك المكان.

س 381:

كان في بلدنا مسجدان متجاوران يفصلهما الجدار الذي كان بينهما، و قبل مدة قام عدة من المؤمنين بهدم قسم كبير من هذا الجدار الفاصل بينهما لغرض وصل أحدهما بالآخر، فصار ذلك سبباً لشبهة البعض في إقامة الصلاة في‌