فإنَّما ردّه إلى أصله للضرورة، لأنَّه يجوز فى فى الشعر أن يجرى الحرفُ المعتلّ مجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه، لأنَّه الأصل.

و مَضَيْتُ على الأمر مُضِيًّا، و مَضَوْتُ على الأمر مَضُوًّا و مُضُوًّا، مثل الوقود و الصعود.

و هذا أمرٌ مَمْضُوٌّ عليه.

و أَمْضَيْتُ الأمر: أنفذْته.

و التَّمَضِّى تَفَعُّلٌ منه. قال الراجز:

أصبَحَ جيرانُك بعدَ الخفض * * * يُهدى السلامَ بعضُهم لبعض

و قَرَّبُوا لِلْبَيْنِ و التَّمَضِّى [1]

و الْمُضَوَاءُ: التقدّم. و قال [2]:

* فإذا حُبِسْنَ مَضَى على مُضَوَائِهِ [3]*

مطا

المَطَا مقصورٌ: الظَهْرُ؛ و الجمع الْأَمْطَاءُ.

و الْمَطِيَّةُ: واحدة المَطِىِّ واحدٌ و جمعٌ، يذكَّر و يؤنث.

و الْمَطايَا فَعَالَى، و أصله فَعائِلُ، إلَّا أنَّه فعل به ما فعل بخطايا. و قال أبو العَميثل: المَطِيَّةُ تذكر و تؤنث. و أنشد أبو زيد لربيعة بن مقرومٍ الضّبىّ، جاهلىّ:

و مَطِيَّةٍ مَلَثَ الظلامِ بَعَثْتُهُ * * * يشكو الكَلَالَ إلَىَّ دامِى الأَظْلَلِ

و التَمَطِّى: التبختُر و مدُّ اليدين فى المشى.

و يقال: التَمَطِّى مأخوذ من المَطِيطَةِ، و هو الماء الخاثر فى أسفل الحوض، لأنَّه يَتَمَطَّطُ أى يتمدّد.

و هو مثل تظنَّيت من الظن، و تقضَّيت من التقضُّض [4]. قال رؤبة:

به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلِّ مِيلَهِ * * * بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِىَ [5] النُفَّهِ

و الْمُطَوَاءُ من التَمَطِّى، على وزن الغُلَوَاءِ.

و الْمَطْوُ: المدّ. يقال: مَطَوْتُ بالقوم مَطْواً، إذا مددتَ بهم فى السير. قال الأصمعىّ: الْمَطِيَّةُ:

التى تَمُطُّ فى سيرها. قال: و هو مأخوذ من المَطْوِ،

[1] بعده:

* جَوْلَ مَخاضٍ كالرَدَى المُنْقَضِّ*

الجَوْلُ: ثلاثون من الإبل.

[2] القطامى.

[3] عجزه:

* و إذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعَانا*

و فى اللسان:

«فإذا خَنَسْنَ ...»

. (4) قال فى المختار: و منه قوله تعالى: ثُمَّ ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى.

[5] فى اللسان: «المَطِىِّ النفه».