بكلِّ مُجَرَّبٍ كالليث يسمُو * * * إلى أوصال ذَيَّالٍ رِفَنِّ

أراد رِفَلٍّ فحوّل اللام نوناً.

و ارْفَأَنَّ الرجل ارْفِئْنَاناً، على وزن اطمأنَّ، أى نَفَر ثم سكن. يقال: ارْفَأَنَّ غضبى.

رفهن

يقال: هو فى رُفَهْنِيَةٍ من العيش، أى سَعَةٍ و رفاغِيَةٍ. و هو ملحق بالخماسىّ بألف فى آخره، و إنَّما صارت ياء لكسرة ما قبلها.

رقن

الرَّقَوْنُ و الرِّقَانُ [1]: الحِنَّاءُ. يقال:

تَرَقَّنَتِ المرأة، إذا اختضبت بالحِنَّاء.

و أَرْقَنَ الرجلُ لحيتَه. و التَّرْقِينُ مثله.

و المَرْقُونُ، مثل المرقوم.

و التَّرْقِينُ فى كتاب الحُسْبَانَاتِ: تسويد الموضع لئلَّا يتوهَّم أنه بُيِّضَ كى لا يقَعَ فيه حساب.

ركن

رَكَنَ [2] إليه يَرْكُنُ بالضم. و حكى أبو زيد:

رَكِنَ إليه بالكسر يَرْكَنُ رُكُوناً فيهما، أى مالَ إليه و سكن. قال اللّٰه تعالى: وَ لٰا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا. و أمَّا ما حَكَى أبو عمرو:

رَكَنَ يَرْكَنُ بالفتح فيهما، فإنَّما هو على الجمع بين اللغتين.

و رُكْنُ الشئ: جانِبُه الأقوى. و هو يأوِى إلى رُكْنٍ شديدٍ، أى عزّ و مَنَعَةٍ.

و جبلٌ رَكِينٌ: له أَرْكَانٌ عالية.

و المُرَكَّنُ من الضروع: العظيمُ، كأنّه ذو الأَرْكَانِ. و ناقةٌ مُرَكَّنَةُ الضَرْع.

و المِرْكَنُ، بكسر الميم: الإجَّانَةُ التى تُغْسَل فيها الثياب، عن الأصمعىّ.

و رجلٌ رَكِينٌ، أى وقورٌ بيِّن الرَّكَانَةِ.

و قد رَكُنَ بالضم.

و رُكَانَةُ: اسم رجلٍ من أهل مكّة، و هو الذى طلّقَ امرأته البتّة، فحلّفه النبى (عليه الصلاة و السلام)أنه لم يُرِدِ الثلاث.

رمن

الرُّمَّانُ معروف، الواحدة رُمَّانَةٌ. قال سيبويه: سألته- يعنى الخليل- عن الرُّمَّانِ إذا سمِّى به فقال: لا أصرفه فى المعرفة و أحمِلُه على الأكثر، إذْ لم يكن له معنًى يعرف به، أى لا يُدرَى من أىِّ شئٍ اشتقاقُه، فنحملُه على الأكثر، و الأكثرُ زيادةُ الألف و النون.

[1] و الإرْقَانُ بالكسر أيضا: الحِنَّاءُ و الزعفران. قاموس.

[2] رَكَنَ إليه كنصر، و علم، و منع رُكُوناً:

مال و سكن. و قد رَكُنَ رَكَانَةً و رُكُونَةً، من باب ظَرُفَ.