و قال الأخفش: نُونُهُ أصلية، مثل قُرَّاصٍ و حُمَّاضٍ، و فُعّالٌ أكثر من فُعْلَانٍ.

و رَمَّانُ، بفتح الراء: جبل لطيِّىءٍ.

و إِرْمِينِيَةُ بالكسر [1]: كورةٌ بناحية الروم.

و النسبة إليها أَرْمَنِىٌّ، بفتح الميم.

رنن

الرَنَّةُ: الصوت. يقال: رَنَّتِ المرأة تَرِنُّ رَنِيناً، و أَرَنَّتْ أيضاً: صاحت. و فى كلام أبى زُبيدٍ الطائى: «شَجْرَاؤُهُ مُغِنَّه، و أَطْيَارُهُ مُرِنَّه».

قال الراجز:

عَمْداً فعلتُ ذاكِ بيدَ أَنِّى * * * إخالُ [2] إنْ هلكتُ لا تُرِنِّى

و أَرَنَّتِ القوسُ: صوَّتتْ. قال العجاج:

* تُرِنُّ إرْنَاناً إذا ما أَنْضَبا [3]*

و رَنَّنْتُهَا أنا تَرْنِيناً.

و المُرِنَّةُ: القوس. و المِرْنَانُ مثله.

و الرَّنَنُ: شئ يصيح فى الماء أيّامَ الصيف.

قال:

* و لم تَصْدَحْ له الرَّنَنُ [4]*

رون

الأَرْوَنَانُ: الصوت. قال:

بها حاضرٌ من غير جِنٍّ يَرُوعُهُ * * * و لا أَنَسٍ ذو أَرْوَنَانٍ و ذو زَجَلْ

و يوم [5] أَرْوَنَان، و ليلة أَرْوَنَانَةٌ: شديدةٌ صعبةٌ.

و أمَّا قول النابغة الجَعْدىّ:

و ظَلَّ [6] لنِسوةِ النُعمان منّا * * * على سَفَوَانَ يومٌ أَرْوَنَانِى

فأَرْدَفْنَا حليلتَه و جئنا * * * بما قد كان جَمَّعَ من هِجَانِ

فإنَّما كسر النون على أنّ أصله أَرْوَنَانِىٌّ على النعت فحذفت ياء النسبة.

و أما قول الراجز:

حَرَّقَهَا وارِسُ عُنْظُوَانِ * * * فاليومُ منها يومُ أَرْوَنَانِ

فيَحْتَمِلُ الإضافة إلى صفته، و يحتمل ما ذكرنا.

[1] و قد تشدّد الياء الأخيرة، عن القاموس.

[2] فى اللسان: «أخاف».

[3] بعده:

* إرْنَانَ محزونٍ إذا تَحَوَّبَا*

و أراد أنبض، فقلب.

[4] فى اللسان: «و لم يصدحْ».

[5] مضافاً و منعوتاً: صَعْبٌ، و سَهْلٌ. ضِدٌّ.

قاموس.

[6] فى اللسان و المخطوطات: «فظَلَّ».