و الأُسُنُ أيضا: بقيّة الشحم. يقال: سمنتْ ناقته عن أُسُنٍ، أى عن شحمٍ قديمٍ. و الجمع آسانٌ.
و تَأَسَّنَ علىَّ، أى اعتلّ.
أفن
أبو زيد: المَأْفُونُ: المأفوك.
و الْأَفَنُ، بالتحريك: ضعف الرأى. و قد أَفِنَ الرجل بالكسر أَفَناً، و أُفِنَ إفْناً، فهو مَأْفُونٌ و أَفِينٌ.
و فى المثل: «إنَّ الرِقِينَ تُغطِّى أَفْنَ الأَفِينِ».
و أَفَنَهُ اللّٰه سبحانه يَأْفِنُهُ أَفْناً فهو مَأْفُونٌ.
و الجوز المَأْفُونُ: الحشَف الفاسد.
و الأَفْنُ: النَقْص.
و المُتَأَفِّنُ: المُتَنَقِّصُ.
و أَفَنَ الفصيلُ ما فى ضَرع أُمِّه، إذا شرَبه كلَّه.
و أَفَنَ الحالبُ، إذا لم يَدَعْ فى الضَرع شيئاً. و يقال: الأَفْنُ الحلب خلاف التَحْيِينِ، و هو أن تحلُبها أَنّى شئت من غير وقتٍ معلوم.
قال المخبَّل:
إذا أُفِنَتْ أَرْوَى عِيَالَكَ أَفْنُها * * * و إنْ حُيِّنَتْ أَرْبَى على الوَطْبِ حِينُها
و أَفِنَتِ الناقة بالكسر: قلّ لبنُها، فهى أَفِنَةٌ، مقصورةٌ.
أبو عمرو: جاءنا فلانٌ على إفَّانِ ذلك، أى على حين ذلك.
أقن
الأُقْنَةُ: بيتٌ يبنى من حجر، و الجمع أُقَنٌ مثل رُكْبةٍ و رُكَبٍ. قال الطرماح:
فى شَنَاظِى أُقَنٍ بينها * * * عُرَّةُ الطيرِ كصومِ النَعَامْ
أمن
الأَمَانُ و الأَمَانَةُ بمعنًى. و قد أَمِنْتُ فأنا آمِن. و آمَنْتُ غيرى، من الأَمْنِ و الأَمَانِ.
و الإيمَانُ: التصديقُ.
و اللّٰه تعالى الْمُؤْمِنُ، لأنّه آمَنَ عبادَه من أن يظلمهم.
و أصل آمَنَ أَأْمَنَ بهمزتين، ليّنت الثانية.
و منه المُهَيْمِنُ، و أصله مُؤَأْمِنٌ، ليّنت الثانية و قلبتْ ياءً، و قلبت الأولى هاءً.
و الأَمْنُ: ضدُّ الخوف.
و الْأَمَنَةُ بالتحريك: الأَمْنُ. و منه قوله عز و جل: أَمَنَةً نُعٰاساً.
و الامَنَةُ أيضاً: الذى يثق بكلِّ أحد، و كذلك الأُمَنَةُ مثال الهُمَزَةِ.
و أَمِنْتُهُ على كذا و ائْتَمَنْتُهُ بمعنًى. و قرئ:
مٰا لَكَ لٰا تَأْمَنّٰا عَلىٰ يُوسُفَ بين الإدْغام و بين الإظهار. قال الأخفش، و الإدغام أحسن.