و أسَامَةُ: اسم رجل.

و أمّا الاسم فنذكره فى المعتلّ، لأنّ الألف زائدة.

أضم

الأَضَمُ: الغضَبُ، و يجمع على أَضَمَاتٍ.

و قد أَضِمَ عليه بالكسر يَأْضَمُ أَضَماً.

و إِضَمٌ بكسر الهمزة: جبلٌ. قال الراجز يصف ناراً [1]:

* شُبَّتْ بأَعْلَى عَانِدَيْنِ من إضَمْ*

أطم

الأُطْمُ مثل الأُجْمِ، يُخَفَّفُ و يُثَقَّلُ، و الجمع آطامٌ، و هى حصونٌ لأهل المدينة. قال أوس بن مَغْراء السَعدىّ:

بَثَّ الجنودَ لهمْ فى الأرض يقتُلهم * * * ما بين بُصْرَى إلى آطامِ نَجْرَانا

و الواحدة أَطَمَةٌ مثل أَكَمَةٍ.

و باليمن حصنٌ يعرف بأُطُمِ الأَضْبَط، و هو الأَضْبَط بن قُرَيْع بن عوفِ بن كعب بن سعد بن زَيد مناة، كان أغار على أهلِ صَنْعاء و بنَى بها أُطُماً و قال:

و شَفَيْتُ نفسىَ من ذَوِىَ يَمَنٍ * * * بالطعنِ فى اللبَّاتِ و الضَرْبِ

فَقَتَلْتُهُمْ و أَبَحْتُ بَلْدَتَهُمْ * * * و أقمتُ حَولًا كاملًا أَسْبِى

و بنيتُ أُطْماً فى بلادهم * * * لِأُثَبِّتَ التقهيرَ بالغَصْبِ

و الأُطَامُ بالضم: احتباس البَطْن. تقول منه اؤْتُطِمَ على الرجل.

قال أبو زيد: بعيرٌ مَأْطُومٌ، و قد أُطِمَ، و ذلك إذا لم يَبُلْ من داءٍ يكون به.

و الأَطِيمَةُ: مَوْقِدُ النار. قال الأَفْوَهُ [2]:

فى مَوْطِنٍ ذَرِبِ الشَبَا فكأنّما * * * فيه الرجالُ على الأَطَائِمِ و اللَظَى

و الأَطُومُ: السُلحفاةُ البحريّة.

الأصمعىّ: فلانٌ يَتَأَطَّمُ على فلانٍ، مثل يَتَأَجَّمُ.

قال الأصمعى: تَأَطَّمَ السَيْلُ، إذا ارتفعتْ فى وجهه كالأمواج ثم تكسَّرَ بعضُها على بعض.

أكم

الأَكَمَةُ معروفة، و الجمع أَكماتٌ و أكَمٌ.

و جمع الأكَمِ إكَامٌ، مثل جبلٍ و جِبَال؛ و جمع الإكَامِ أُكُمٌ، مثل كتابٍ و كُتُبٍ؛ و جمع

[1] فى نسخة قبل هذا الشطر:

نظرتُ و العَينُ مُبِينَةُ التهَمُ * * * إلى سَنَانارٍ وَقُودُها الرَتَمْ

[2] الأودىّ.