و دُونَ يَدِ الحَجَّاجِ من أنْ تَنَالنِى * * * بَسَاطٌ لِأَيْدِى النَاعِجَاتِ عَرِيضُ
و فلانٌ بَسِيطُ الجسمِ و الباعِ.
و البَسِيطُ: جنسٌ من العَرُوضِ.
قال ابن السكيت: يقال فرش لى فِراشاً لا يَبْسُطُنِي، و ذلك إذا كان ضيقاً. و هذا فراشٌ يبْسُطُكَ إذا كان واسعاً.
و سِرْنَا عُقْبَةً بَاسِطةً، قال: و هى البعيدةُ. و البِسْطُ بكسر الباء: الناقةُ تُخَلَّى مع ولدها لا يُمْنَعُ منها، و الجمع بُسَاطٌ و أَبْسَاطٌ، مثل ظِئْرٍ و ظُؤَارٍ و آظْآرٍ.
و قد أُبْسِطَتِ الناقةُ، أى تُرِكتْ مع ولدها.
و يَدٌ بُسْطٌ أيضاً، أى مُطْلقةٌ. و فى قراءة عبد اللّٰه: بل يَدَاهُ بُسْطَانِ.
بطط
بَطَطْتُ القَرْحَةَ: شققتها.
و البَطِيطُ: العَجبُ و الكذبُ، و لا يقال منه فَعَلَ.
و البَطُّ من طير الماء، الواحدة بطةٌ. و ليست الهاء للتأنيث، و إنما هى لواحد من جنس.
يقال: هذه بطةٌ للذكر و الأنثى جميعاً، مثل حمامةٍ و دجاجةٍ.
بعط
أَبْعَطَ فى السَّوْمِ، مثل أَبْعَدَ.
بعثط
البُعْثُطُ و البُعْثُوطُ: سُرَّةُ الوادِى.
و يقال. هو ابن بُعْثُطِها، للعالِمِ بالشيء، مثل ابن بَجْدتها.