و انْتَشَرَ الخبر، أى ذاع.

و انْتَشَرَ الرجل: أنعظ.

و الانتِشَارُ: الانتفاخ فى عصَب الدابة، و قد يكون ذلك من التعب. و العَصَبَةُ التى تَنْتَشِرُ هى العُجَايَة [1]

نصر

نَصَرَهُ اللّٰه على عدوِّه يَنْصُرُهُ نَصْرًا. و الاسم النُّصْرَةُ. و النَّصِيرُ: الناصِرُ؛ و الجمع الأنصارُ، مثل شريفٍ و أشرافِ. و جمع الناصِرِ نَصْرٌ، مثل صاحبٍ و صَحْبٍ.

و اسْتَنْصَرَهُ على عدوِّه، أى سأله أن يَنْصُرَهُ عليه.

و تَنَاصَرُوا: نَصَرَ بعضُهم بعضاً.

و نَصَرَ الغيثُ الأرضَ، أى غَاثَها.

و نُصِرَتِ الأرضُ فهى مَنْصُورةٌ، أى مطرتْ. و قال يخاطب خيلا [2]:

إذا دَخَلَ الشهرُ الحرامُ فَجَاوِزى [3] * * * بلادَ تميمٍ و انْصُرِى أرضَ عامرِ

و انْتَصَرَ منه: انتقم.

و نَصْرٌ: أبو قبيلةٍ من بنى أسد، و هو نصر ابن قُعَين. قال الشاعر [4]:

شَأَتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّها و سَمِينُها * * * و أنتَ السَهُ السُفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْرُ 1

و النَّصْرُ: العطاءُ. قال رؤبة:

إنِّى و أَسْطارٍ سُطِرْنَ سَطرَا * * * لَقائلٌ يا نَصْرُ نَصْراً نَصرا

و النَّصَارَى: جمع نَصْرانٍ و نَصْرانةٍ، مثل الندامى جمع نَدْمانٍ و نَدْمانةٍ. قال الشاعر 2:

فكلتاهما خَرَّتْ و أَسْجَدَ رَأْسُها * * * كما أَسْجَدَتْ نصرانةٌ لم تَحَنَّفِ

و لكن لم يُستعمل نَصْرَانٌ إلَّا بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرَانِيٌّ و امرأَةٌ نَصرانيَّةٌ.

و نَصَّرَهُ: جعله نَصْرَانِيًّا. وفى الحديث:

«فأبواه يُهَوِّدانِهِ و يُنَصِّرَانه»

. نضر

النَّضْرُ: الذهبُ، و يجمع على أَنْضُرٍ. قال الكميت:

ترى السابحَ الخِنْذِيذَ منها كأَنَّما * * * جَرَى بين لِيتَيْهِ إلى الخَدِّ أَنْضُرُ

و النُّضَارُ: الذهبُ؛ و كذلك النَّضِيرُ. قال الأعشى:

[1] فى المطبوعة الأولى: «العجاجة»، صوابه فى اللسان.

[2] أى الراعى.

[3] فى اللسان: «فودعى».

[4] أوس بن حجر.

[5] (1) شأتك: سبقتك. و فى المطبوعة الأولى «شأنك»، تحريف. و قبل البيت:

عَددتَ رجالًا من قُعَين تَفجُّساً * * * فما ابنُ لبَينَى و التفجُّسُ و الفخرُ

[6] (2) أبو الأخزر الحمانى.