و دابَرتُ فلاناً: عاديته [1].

و الاستِدبار: خلاف الاستقبال.

و التدبير فى الأمر: أن تَنْظُرَ إلى ما يَؤُول إليه عاقِبتُه. و التدبير: التفكر فيه.

و التدبير: عِتْقُ العبد عن دُبُرٍ، و هو أن يُعْتَق بعد موتِ صاحِبِه، فهو مُدبَّرٌ.

قال الأصمعىّ: دَبَّرْتُ الحديثَ، إذا حَدَّثْتَ به عن غيْرِك. و هو يُدَبِّر حديثَ فلان، أى يرويه.

و تَدَابَرَ القومُ، أى تقاطعوا. وفى الحديث:

«لا تَدَابروا»

. دثر

الدَّثْرُ بالفتح: المال الكثيرُ. يقال: مالٌ دَثرٌ، و مالان دَثْرٌ، و أَمْوَالٌ دَثْرٌ.

و عَكَرٌ دَثْرٌ، أى كثيرٌ، و هو من الأوَّل إلَّا أنَّه جاء بالتحريك.

و الدِّثار: كلُّ ما كان من الثِياب فوق الشِعار. و قد تَدَثَّرَ، أى تَلَفّف فى الدِّثار.

و تَدثَّر الفَحْلُ الناقةَ، أى تسنَّمها. و تَدثَّر الرجلُ فرسَه، إذا وَثَبَ عليه فركِبه.

و الدُّثور: الدُروس. و قد دَثَرَ الرَسْمُ و تداثر.

و الدَّثُور: الرجل الخامل النَؤُوم.

و دَثَّر الطائرُ تَدْثِيرًا، أَصْلَح عُشَّه.

دجر

الدَّجْران: النشيط الذى فيه مع نشاطه أَشَرٌ.

و يقال حَيْرَانُ دَجْرَانُ.

و قد دَجِرَ بالكسر دَجَراً، و قومٌ دَجَارَى.

قال العجاج:

* دَجْرَانَ لا يَشْعُرُ مِن حَيْثُ أَتَى*

و الدَّيْجُور: الظلام. و ليلةٌ دَيْجُورٌ: مُظْلِمَةٌ.

دحر

الدُّحُورُ: الطَرْدُ و الإبْعاد. و قد دَحَرَهُ. قال اللّٰه تعالى: اخْرُجْ مِنْهٰا مَذْؤُماً مَدْحُوراً، أى مُقْصىً.

دخر

الدُّخور: الصَغَارُ و الذُلُّ. يقال: دَخَرَ الرجلُ بالفتح فهو دَاخِرٌ 1. و أَدخَرَهُ غيرُه.

دخدر

الدَّخْدَارُ: ثوبٌ أبيضُ مَصُونٌ، فارسىُّ معرّب: أى يُمْسِكُهُ التَخْتُ، أى ذُو تَخْتٍ. قال الكُميت يصف سحاباً:

* تَجْلُو البَوَارِقُ عنهُ صَفْحَ دَخْدَارِ*

درر

الدَّرُّ: اللَبَنُ. يقال فى الذمّ: لا دَرّ دَرُّهُ! أى

[1] فى المطبوعة الأولى: «أدبرت»، صوابه من المخطوطة و اللسان.

[2] (1) قال اللّه تعالى: «وَ هُمْ دٰاخِرُونَ».