إنْ تَكُ خَيْلِى قد أُصِيبَ صَميمُها * * * فعَمْدًا على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالِكا

و عَمَدْتُ الشىءَ فانْعَمَدَ، أى أقمته بعِمَادٍ يَعْتَمِدُ عليه. و أَعْمَدْتُهُ: جعلت تحته عَمَداً.

و عَمَدَهُ المرضُ، أى فدحَه. و رجلٌ مَعْمُودٌ و عَمِيدٌ، أى هدَّه العشقُ.

و قولهم: أنا أَعْمَدُ من كذا، أى أعجَبُ منه.

و منه

قول أبى جهل «أَعْمَدُ من سَيِّدٍ قتله قومه».

و العرب تقول: «أَعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍّ»، أى هل زاد على هذا.

و قولهم: حملَه على عَمُودِ بطنِهِ، أى على ظهره.

و عَمِيدُ القومِ و عَمُودُهُمْ: سيِّدهم.

و العُمْدَةُ: ما يُعْتَمَدُ عليه.

و اعْتَمَدْتُ على الشىء: اتَّكَأْتُ. و اعْتَمَدْتُ عليه فى كذا، أى اتَّكَلْتُ عليه.

و عَمِدَ الثَرَى بالكسر يَعْمَدُ عَمَداً، إذا بلَّلَه المطر، و ذلك إذا قبضتَ على شىءٍ منه تَعَقَّدَ و اجتمع من نُدُوَّتِهِ. قال الراعى يصف بقرة:

حتَّى غَدَتْ فى بَيَاضِ الصُبْحِ طَيِّبَةً * * * رِيحَ المَبَاءَةِ تَخْدِى و الثَرَى عَمِدُ

و يقال أيضاً: عَمِدَ البعيرُ، إذا انفضح داخلُ سَنَامِهِ من الركوب و ظاهره صحيح، فهو بعيرٌ عَمِدٌ.

قال لبيدٌ يصف مطرًا أسال الأودية:

فبَاتَ السَيْلُ يركَبُ جانِبَيْهِ * * * من البَقَّارِ كالعَمِدِ الثَقَالِ

قال الأصمعى: يعنى أنَّ السيل يركب جانبيه سحابٌ كالعَمِدِ، أى أحاط به سحابٌ من نواحيه بالمطر.

عمرد

العَمَرَّدُ: الطويلُ. يقال: فرسٌ عَمَرَّدٌ.

قال الشاعر [1]:

* يُصَرِّفُ سِبْداً فى العِنَانِ عَمَرَّدَا [2]*

و كذلك طريقٌ عَمَرَّدٌ. قال الراجز:

* خَطَّارَةٍ بالسَبْسَبِ العَمَرَّدِ [3]*

أبو عمرو: شأؤٌ عَمَرَّدٌ. و أنشد لعوف بن الأحوص:

ثَأَرْتُ بهم قَتْلَى حَنِيفةَ إذْ أَبَتْ * * * بنِسْوَتِهِمْ إلَّا النَجاءَ العَمَرَّدَا

عند

عَنَدَ عن الطريق يَعْنُدُ بالضم عُنُوداً، أى عدل، فهو عَنُودٌ.

[1] المعذل بن عبد اللّه.

[2] صدره:

* منَ السُحِّ جَوَّالًا كأنَّ غُلَامَه*

[3] و قبله:

فقامَ وَسْنَانَ و لم يُوَسَّدِ * * * يَمْسَحُ عينيه كَفِعْلِ الأرْمَدِ

إلى صنَاعِ الرِجْلِ خَرْقَاءِ اليَدِ * * * خَطّارةٍ ........