و النَّصِيح: النَّاصِح. و قومٌ نُصَحَاءُ.

و رجلٌ نَاصِح الجيب، أى نقىُّ القلب. قال الأصمعىّ: النَّاصِح الخالص من العَسل و غيرِه، مثل الناصع. و كلُّ شيء خَلَصَ فقد نَصَح.

و انْتَصَح فلانٌ، أى قبِل النَّصيحة. يقال:

انْتَصِحْنِي إنني لك نَاصِح.

و تَنَصَّح، أى تشبَّه بالنُّصَحاء.

و اسْتَنْصَحَهُ: عدَّه نَصِيحاً.

ابن الأعرابىّ: نَصَحَتِ الإبلُ الشُربَ تَنْصَح نُصُوحاً، أى صَدَقَتْه. و أَنْصَحْتُهَا أنا:

أَرْوَيتها. و أنشد:

هذا مَقَامِي لكِ حتَّى تَنْضَحِى * * * رِيًّا و تَجْتازِى بَلَاطَ الأَبْطَحِ

قال: و منه التَوبة النَّصُوحُ، و هى الصادقة.

و يروى: «تَنْضَحى» بالضاد، و ليس بالعَالِى.

و النَّصْحُ بالفتح: مصدر قولك نَصَحْتُ الثوب:

خِطْتُهُ. و يقال منه التَوبة النَّصُوحُ، اعتباراً

بقوله (عليه السلام): «مَنِ اغْتَابَ خَرَقَ، و مَنِ اسْتَغْفَرَ رَفَأَ»

. و ثوبٌ مُتَنَصَّح، أى مُخَيَّطٌ، بالتوكيد.

و النَّاصِح: الخيّاط. و العِصَاحُ: السلك يُخَاطُ به. و النِّصَاحَاتُ أيضاً: الجلود. و أنشد الأصمعىُّ للأعشى:

فَتَرَى القَوْمَ نَشَاوَى كُلَّهُمْ * * * مِثْلَ ما مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ

و شَيْبَةُ بن نِصَاحٍ أيضاً: رجل من القُرَّاءِ.

نضح

النَّضْح: الرشُّ. نضحْت البيت أَنْضِحُهُ بالكسر.

و النَّضْح أيضاً: الشُرْبُ دون الرِىِّ. تقول:

نَضَح عطشَه يَنْضِحُهُ.

و النَّضِيح: الحوض؛ و الجمع نُضُح. و كذلك النَّضَح بالتحريك، و الجمع أَنْضَاحٌ. قال ابنُ الأعرابىّ:

إنّما سمِّى بذلك لأنه يَنْضَح عطش الإبل أى يَبُلُّه.

و النَّضِيح: العرَق. قال الراجز [1]:

* تَنْضَح ذِفْرَاهُ بمَاءٍ صَبِّ*

و النَّاضِح: البعير يُسْتَقَى عليه، و الأنثى نَاضِحَةٌ و سانيَةٌ.

و النَّضَّاحُ: الذى يَنْضَح على البعير، أى يسوق السانية و يسقى نخلًا. و هذه نخلٌ تُنْضَح، أى تُسْقَى.

و مالُ فلانٍ يُسقَى بالنَّضْح، و هو مصدر.

و نَضَحُوهُمْ بالنَبل، أى رمَوهم. يقال: انْضَح عنَّا الخيلَ، أى ارْمِهِمْ. و انْتَضَح عليهم الماء، أى ترشَّش.

و نَضَح الرجل عن نفسه، إذا دفع عنها بحجّةٍ.

و هو يَنْضَح عن فلانٍ، أى يَذُبُّ عنه و يدفع.

[1] هو دكين بن رجاء.