و تَنَدَّحَتِ الغنمُ من مرابضها [1]، إذا تبدَّدتْ و اتّسعتْ من البِطنة.

و انْدَحَّ بطنُ فلانٍ انْدِحَاحاً: اتسع من البِطنة.

و انْدَاحَ بطنُه انْدِيَاحاً، إذا انتفخ و تدلّى، من سِمَنٍ كان ذلك أو علَّة. وفى حديث أمِّ سلمة أنَّها قالت لعائشة رضى اللّٰه عنهما: «قد جَمَعَ القرآن ذَيْلَكِ فلا تَنْدَحِيهِ»

، أى لا توسّعيه بالخروج إلى البصرة. و يروى: «لا تَبْدَحِيهِ» بالباء، أى لا تفتحيه، من البَدْحِ و هو العلانية.

نزح

نَزَحْتُ البئر نَزْحاً: استقيت ماءها كلَّه.

و بئرٌ نَزُوحٌ: قليلة الماء، و رَكَايَا نُزُحٌ.

و النَّزَحُ بالتحريك: البئر التي نُزِحَ أكثر مائها.

قال الراجز:

لا يَسْتَقِى فى النَّزَحِ المَضْفُوفِ * * * إلَّا مُدَارَاتُ [2] الغُرُوبِ الجُوفِ

و نَزَحَتِ الدار نُزُوحاً: بَعُدَتْ. و بلدٌ نَازِحٌ، و قومٌ مَنَازِيحُ. و قد نُزِحَ بفلان، إذا بعُد عن دياره غَيبةً بعيدة. و أنشد الأصمعى:

و مَنْ يُنْزَحْ به لابُدَّ يوماً * * * يَجِىءُ به نَعِىٌّ أو بَشِيرُ

و تقول: أنت بمُنْتَزَحٍ من كذا، أى ببُعْدٍ منه. قال ابن هَرْمةَ يرثى ابنه:

فأنتَ من الغَوَائِلِ حين تُرْمَى * * * و من ذَمِّ الرِجَالِ بمُنْتَزَاحِ

إلّا أنّه أشبع فتحة الزاى فتولّدت الألف.

نشح

نَشَحَ نَشْحاً و نُشُوحاً: شَرِب دون الرِىِّ.

قال ذو الرمة:

فانْصَاعَتِ الحُقْبُ 1 لم تَقْصَعْ جَرَائِرَها * * * و قد نَشَحْنَ فلا رِىٌّ و لا هِيمُ

و النَّشُوحُ بالفتح: الماء القليل. قال أبو النجم يصف الحمير:

* حتّى إذا ما غَيَّبَتْ نَشُوحَا*

نصح

نَصَحْتُكَ نُصْحاً و نَصَاحَةً. قال الذُبياني 2:

نَصحتُ بَني عَوْفٍ فلم يتَقبَّلُوا * * * رَسُولِى و لم تَنْجَحْ لديهم وسائِلى

و هو باللام أفصح. قال اللّٰه تعالى: وَ أَنْصَحُ لَكُمْ. و الاسم النَّصِيحة.

[1] فى اللسان: «فى مرابضها».

[2] إلا مدارات بالتاء المبسوطة، و هى جمع مدارة، جلد يدار و يخرز على هيئة الدلو فيستقى به. المضفوف: الذى كثر عليه الناس، و هو مأخوذ من الصفف: و هو كثرة العيال. و الجوف: جمع جوفاء، و هى الواسعة.

[3] (1) فى المطبوعة الأولى «الخف» تحريف. و الحقب:

جمع أحقب و حقباء، و هو الحمار الوحشى الذى فى بطنه بياض، أو الأبيض موضع الحقب. و فى اللسان: «لم تقصع ضرائرها».

[4] (2) يعنى النابغة.