يقال: كان ذلك الأمر فَلْتَةً، أى فجأةً، إذا لم يكن عن تردُّد و لا تدُّبر.
و الفَلْتَةُ: آخر ليلة من كل شهر، و يقال هى آخر يومٍ من الشهر الذى بعدَه الشهر الحرام.
و أَفْلَتَ الشئُ و تَفَلَّتَ و انْفَلَتَ بمعنًى.
و أَفْلَتَهُ غيره.
و افْتَلَتَ الكلامَ، أى ارتَجَله. و افْتُلِتَ فلانٌ، على ما لم يسمّ فاعله، أى مات فجأة.
و افْتُلِتَتْ نفسُه أيضاً.
و فرسٌ فَلَتَانٌ، أى نشيطٌ حديد الفؤاد مثل الصَلَتَانِ.
و كساء فَلُوتٌ: لا ينضمّ طرَفاه على لابسه، من صِغره.
فوت
الفَوْتُ: الفَوَاتُ. تقول: فَاتَهُ الشئُ و أَفَاتَهُ إيَّاه غيرُه.
و يقال: ماتَ فلانٌ موتَ الفَوَاتِ، أى فوجئ.
و شَتَم رجلٌ آخرَ فقال: جعل اللّٰه رزُقَه فَوْتَ فمه، أى حيث يراه و لا يصل إليه. و تقول: هو منى فَوْتَ الرمح، أى حيث لا يبلغه.
و الفَوْتُ: الفُرْجَةُ ما بين إصبعين، و الجمع أَفْوَاتٌ.
و الافْتِيَاتُ: افتِعالٌ من الفَوْتِ، و هو السبْق إلى الشئ دون ائتمارِ مَن يُؤتَمَر. تقول: افْتَاتَ عليه بأمر كذا، أى فَاتَهُ به. و فلان لا يُفْتَاتُ عليه، أى لا يُعْمل شئٌ دونَ أمره. وفى الحديث «أَ مِثْلِىيُفْتَاتُ عليه فى أمرَ بناتِه 1».
و تَفَوَّتَ عليه فى ماله، أى فَاتَهُ به.
و تَفَاوَتَ الشيئانِ، أى تباعد ما بينهما تَفَاوُتاً بضم الواو.
و قال ابن السكيت: قال الكلابيُّون فى مصدره تَفَاوَتاً ففتحوا الواو. و قال العنبرىّ:
تَفَاوِتاً فكسر الواو. و حكى أيضاً أبو زيد تَفَاوَتاً و تَفَاوِتاً بفتح الواو و كسرها. و هو على غير قياس، لأنَّ المصدر من تَفَاعَلَ يَتَفَاعَلُ تَفَاعُلٌ مضموم العين، إلا ما رُوِى فى هذا الحرف.
فصل القاف
قتت
القَتُّ: نَمُّ الحديث. تقول: فلان يَقُتُّ الأحاديثَ، أى ينُمّها. وفى الحديث: «لا يدخل الجنةقَتَّاتٌ»