و قال: قابل وفاء الوفا للسمهودي ط جديد: 1234) و أكد أن الموضع هو ذات الحماطي، و هو من أودية العقيق) و انظر كايتاني 29: 8.

الشرح:

" ذات الحناظي" الحناظي بالحاء المهملة ثم النون ثم الألف ثم الظاء المعجمة ثم الياء كذا في الطبقات و الوثائق. و في أسد الغابة بالباء بدل النون و بالطاء المهملة، و زاد في الوثائق بين الهلالين" ذات الحناظل" و الأول لم يذكره ياقوت و القاموس، و كذا الثاني، و أما الثالث ففي معجم البلدان و اللسان: ذات الحناظل: موضع.

" ذات الأساود" الأساود: اسم ماء على يسار الطريق للقاصد إلى مكة من الكوفة.

8- كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لبني جفال الجذاميين:

" بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد النبي لبني جفال بن ربيعة بن زيد الجذاميين، أن لهم إرم لا يحلها عليهم أحد إن يغلبهم عليها، و لا يحاقهم فيها أحد، فمن حاقهم فلا حق له، و حقهم حق. و كتب الأرقم- الحازمي- و كتب خالد بن سعيد".

المصدر:

الوثائق السياسية: 176/ 281 عن المكتوبات النبوية لأبي جعفر الديبلي الهندي، رواها عن عمرو بن حزم، و الأمكنة للحازمي خطية عن الديبلي/ 43.

و نشأة الدولة الاسلامية: 364 عن الديبلي و الوثائق و نقله ياقوت في معجم.