نبوية: 134 و جمهرة رسائل العرب 47: 1 و الأموال لابن زنجويه 118: 1 و 143 و نشأة الدولة الاسلامية: 327) عن أبي عبيد و صبح الأعشى 380: 6) و الوثائق السياسية: 66/ 154) عن أبي عبيد و القلقشندي و ابن زنجويه و رسالات نبوية عن المصباح المضي‌ء لابن حديدة و البلاذري)(1)و راجع المصباح المضي‌ء 310: 2.

الشرح:

" عمان" بضم العين و تخفيف الميم كغراب بلد باليمن و يصرف و كشداد (بفتح العين و تشديد الميم) بلد بالشام تقدم الكلام فيه في شرح كتابه ((صلى الله عليه و آله)) إلى أهل عمان و المراد هنا الأول.

" لعباد الله الأسبذيين" كذا في نسخة الأموال الموجودة عندي و في الجمهرة عن صبح الأعشى" لعباد الله الأسديين" و قال أحمد زكي صفوت في التعليقة: في الأصل:" لعباد الله أسيد بن ملوك عمان، و أسيد عمان من كان منهم بالبحرين، و هو تحريف، و قد أصلحته كما ترى".

أقول: الأسبذيين: بفتح الهمزة و سكون السين المهملة و فتح الباء المعجمة بواحدة و في آخرها الذال المعجمة) كما في اللباب، و في القاموس" أسبذ كأحمد بلد بهجر و الأسابذة ناس من الفرس"(2). قال أبو عبيد في الأموال: 31: و إنما سموا بذلك، لأنهم نسبوا إلى عبادة فرس، و هو بالفارسية" اسب" فنسبوا إليه. قوله: لعباد الله يعني بني عبد الله بن دارام فقال:

عباد الله كما قالوا العبادلة كقولك: هللت. و من قال:" الأسديين" نسبهم إلى هذه.

(1) أوعز إليه البلاذري في الفتوح: 106 و النهاية لابن الأثير في" اسبذ" و كذا في اللسان 477: 3 و الفائق للزمخشري 43: 1 و المصنف لعبد الرزاق 68: 6 و 325: 10 ..

(2) كما في النهاية و لسان العرب أيضا.