فِعْلُكَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْكَلَامُ فِي أَبْيَاتٍ مِنَ الشِّعْرِ نَفْخَرُ بِهِ عَلَى مَنْ يَلِينَا مِنَ الْعَرَبِ وَ نَدَّخِرُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ص مَنْ يَأْتِيهِ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ فَأَقْبَلْتُ أُفَكِّرُ فِيمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْعِظَةَ مِنَ الشِّعْرِ فَاسْتَتَبَ‌[1] لِيَ الْقَوْلُ قَبْلَ مَجِي‌ءِ حَسَّانَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص قَدْ حَضَرَتْنِي أَبْيَاتٌ أَحْسَبُهَا تُوَافِقُ مَا تُرِيدُ فَقُلْتُ‌

.

أوحى الله عز و جل إلى النبي ص في علي ع ثلاث كلمات‌

94- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ الْمُزَكِّي‌[2] بِالْكُوفَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ خَمْسِينَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ[3] عَنْ أُمَيٍّ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ[4] قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌

[1]. أشبه أي أمثل. و استتب له الامر: تهيأ و استقام.

[2]. الظاهر هو أبو القاسم الحسن بن محمّد السكونى المذكّر الكوفيّ فصحّف. و في بعض النسخ« المذكّى» و في بعضها« الحسن بن عليّ السكونى المزكّى».

[3]. هو جعفر بن زياد الأحمر صدوق شيعى ثقة يروى عنه إسحاق بن منصور السلولى و هو ممن يروى أعنى جعفر بن زياد عن أميّ بن ربيعة المرادى الصيرفى و هو ثقة أيضا كما قال يحيى بن معين و محمّد بن سعد و أبى داود.

[4]. روى نحوه الحاكم في المستدرك ج 3 ص 137 بإسناده عن يحيى بن العلاء الرازيّ عن هلال بن أبي حميد، عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة، عن أبيه. و قال هذا حديث صحيح لم يخرجاه.