ثم قال‌ تفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب من هذا أخذ ابن عباس قوله إذا قرأت ألم حم وقعت في روضات دمثات (1) - .

ثم قال‌ فإنه شفاء الصدور و هذا من الألفاظ القرآنية (2) - [1] .

ثم سماه (3) - اتباعا لما ورد في القرآن من قوله‌ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ (4) - [2] .

ثم ذكر أن العالم الذي لا يعمل بعلمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله .

ثم قال‌ بل الحجة عليه أعظم لأنه يعلم الحق و لا يعمل به فالحجة عليه أعظم‌ من الحجة على الجاهل و إن كانا جميعا محجوجين أما أحدهما فبعلمه و أما الآخر فبتمكنه من أن يعلم (5) - .

ثم قال‌ و الحسرة له ألزم لأنه عند الموت يتأسف ألا يكون عمل بما علم و الجاهل لا يأسف ذلك الأسف (6) - .

ثم قال‌ و هو عند الله ألوم أي أحق أن يلام لأن المتمكن عالم بالقوة و هذا عالم بالفعل فاستحقاقه اللوم و العقاب أشد

[1] و هو قوله تعالى في سورة يونس 57: قَدْ جََاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفََاءٌ لِمََا فِي اَلصُّدُورِ. .

[2] سورة يوسف 3.

غ