قلت أما الصلاة فلأن تاركها يقتل و إن لم يجحد وجوبها و غيرها ليس كذلك و إنما قدمت الزكاة على الصوم لأن الله تعالى قرنها بالصلاة في كثير من الكتاب العزيز و لم يذكر صوم شهر رمضان إلا في موضع واحد و كثرة تأكيد الشي‌ء و ذكره دليل على أنه أهم و إنما قدم الصوم على الحج لأنه يتكرر وجوبه و الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة فدل على أنه أهم عند الشارع من الحج (1) - .

ثم قال ع‌ و صدقة السر فخرج من الواجبات إلى النوافل قال‌ فإنها تكفر الخطيئة و التكفير هو إسقاط عقاب مستحق بثواب أزيد منه أو توبة و أصله في‌اللغةالستر و التغطية و منه الكافر لأنه يغطي الحق و سمي البحر كافرا لتغطيته ما تحته و سمي الفلاح كافرا لأنه يغطي الحب في الأرض المحروثة (2) - .

ثم قال‌ و صدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء كالغرق و الهدم و غيرها (3) - .

قال‌ و صنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان‌ كأسر الروم للمسلم أو كأخذ الظلمة لغير المستحق للأخذ .

ثم شرع في وصايا أخر عددها (4) - و الهدي‌ السيرة و 14- في الحديث و اهدوا هدي عمار . يقال هدى فلان هدي فلان أي سار سيرته (5) - .

و سمي القرآن حديثا اتباعا لقول الله تعالى‌ نَزَّلَ أَحْسَنَ اَلْحَدِيثِ كِتََاباً مُتَشََابِهاً [1] و استدل أصحابنا بالآية على أنه محدث لأنه لا فرق بين حديث و محدث في‌اللغةفإن قالوا إنما أراد أحسن الكلام قلنا لعمري إنه كذلك و لكنه لا يطلق على الكلام القديم لفظة حديث لأنه إنما سمي الكلام و المحاورة و المخاطبة حديثا لأنه أمر يتجدد حالا فحالا و القديم ليس كذلك .

(6) -

[1] سورة الزمر 23.