و قد قيل إنه كنى عن معاوية و ما حدث في أيامه من الفتن و ما حدث بعده من فتنة يزيد و عبيد الله بن زياد و واقعة 3الحسين ع و الأول أرجح لأن معاوية في أيام 1أمير المؤمنين ع كان قد نعق بالشام و دعاهم إلى نفسه و الكلام يدل على إنسان ينعق فيما بعد أ لا تراه يقول‌ لكأني أنظر إلى ضليل قد نعق بالشام ثم نعود إلى تفسير الألفاظ و الغريب (1) - .

النعيق‌ صوت الراعي بغنمه (2) - و فحص براياته من قولهم ما له مفحص قطاة أي مجثمها كأنهم جعلوا ضواحي الكوفة مفحصا و مجثما لراياتهم .

و كوفان اسم الكوفة و الكوفة في الأصل اسم الرملة الحمراء و بها سميت الكوفة و ضواحيها نواحيها القريبة منها البارزة عنها يريد رستاقها (3) - .

و فغرت فاغرته فتح فاه و هذا من باب الاستعارة أي إذا فتك فتح فاه و قتل كما يفتح الأسد فاه عند الافتراس و التأنيف للفتنة (4) - .

و الشكيمة في الأصل حديدة معترضة في اللجام في فم الدابة ثم قالوا فلان شديد الشكيمة إذا كان شديد المراس شديد النفس عسر الانقياد (5) - .

و ثقلت وطأته عظم جوره و ظلمه (6) - و كلوح الأيام‌ عبوسها (7) - و الكدوح‌ الآثار من الجراحات .

و القروح الواحد الكدح أي الخدش .

و المراد من قوله‌ من الأيام ثم قال‌ و من الليالي أن هذه الفتنة مستمرة الزمان كله لأن الزمان ليس إلا النهار و الليل (8) - .

و أينع الزرع‌ أدرك و نضج و هو الينع و الينع بالفتح و الضم مثل النضج و النضج‌