إذا كان الإمام امرأة، فتجوز المساواة بينه و بين المأمومين في الموقف، و كذلك إذا كان رجلا و لكن له مأموما واحدا، فإنّه يقوم على يمين الإمام دون خلفه و يجوز أن يقف مساويا للإمام.

(مسألة 812): الشروط المذكورة شروط في الابتداء و الاستدامة،

فإذا حدث الحائل أو البعد أو علوّ الإمام أو تقدّم المأموم في الأثناء، بطلت الجماعة دون الصلاة فإنّها تصحّ منفردا، و إذا شكّ في حدوث واحد منها بعد العلم بعدمه بنى على العدم، و إذا شكّ مع عدم سبق العلم بالعدم، لم يجز الدخول إلّا مع إحراز العدم، و كذا إذا حدث شكّ بعد الدخول غفلة، و إن شكّ في ذلك بعد الفراغ من الصلاة، بنى على الصحّة، شريطة احتمال أنّه كان ملتفتا حين الدخول في الجماعة إلى شروط صحّتها، و أمّا إذا علم بأنّه دخل في الجماعة غفلة عن ذلك، بطلت جماعته و أمّا صلاته فهي صحيحة منفردا، إلّا إذا تورّط في فترة الائتمام بزيادة في الركن.

(مسألة 813): كما لا تقدح حيلولة المأمومين المتقدمين بين الإمام و بين من خلفهم من المأمومين بعد دخولهم في الصلاة، كذلك لا تقدح قبل دخولهم فيها،

إذا كانوا متهيّئين لتكبيرة الإحرام، فيسوغ حينئذ للمأموم المتأخّر أن ينوي الائتمام و يكبّر.

(مسألة 814): إذا انفرد بعض المأمومين أو انتهت صلاته،

كما لو كانت صلاته قصرا فقد انفرد من يتّصل به، باعتبار أنّ الفاصل بينه و بين الإمام حينئذ أصبح أزيد ممّا لا يتخطّاه الإنسان الاعتياديّ. نعم، إذا تقدّم فورا إلى الأمام و يأخذ المكان المناسب و يواصل صلاته لم ينفرد و تصحّ جماعته.

(مسألة 815): لا بأس بالحائل غير المستقرّ كمرور إنسان و نحوه.

نعم، إذا اتّصلت المارّة بطلت الجماعة.