و جلس و تشهّد، ثمّ قام للركعة الثالثة و ألغى ما كان قد أتى به من واجباتها قبل أن يتذكّر، و إن تذكّر و هو في الركوع مضى في صلاته و أدّى بعد إكمالها ما نسيه من التشهّد مع سجدتي السهو.

(مسألة 674): إذا وجد المصلّي نفسه جالسا بعد السجدة الثانية و شكّ أنّه هل تشهّد أو بعد لم يتشهّد،

وجب عليه أن يتشهّد، و إذا شكّ في حالة النهوض أنّه تشهّد أولا فوظيفته أن يتشهّد، و إذا وقف قائما ثمّ شكّ في أنّه تشهّد أو لا، بنى على أنّه تشهّد، و كذلك إذا بدأ بالتسليم الواجب في الركعة الأخيرة و شكّ في أنّه تشهّد أو لا، و إذا تشهّد و بعد الفراغ منه أو من جزء منه، شكّ في أنّه أتى به صحيحا بنى على صحّته.

(مسألة 675): يكره الإقعاء فيه، بل يستحبّ فيه الجلوس متورّكا

كما تقدّم فيما بين السجدتين، و أن يقول قبل الشروع في الذكر «الحمد للّه» أو يقول:

«بسم اللّه و باللّه و الحمد للّه و خير الأسماء للّه» أو «الأسماء الحسنى كلّها للّه» و أن يجعل يديه على فخذيه منضمّة الأصابع، و أن يكون نظره إلى حجره، و أن يقول بعد الصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «و تقبّل شفاعته و ارفع درجته» في التشهّد الأوّل، و أن يقول: «سبحان اللّه» سبعا بعد التشهّد الأوّل، ثمّ يقوم، و أن يقول حال النهوض عنه: «بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد» و أن تضمّ المرأة فخذيها إلى نفسها و ترفع ركبتيها عن الأرض.