و هكذا، و حيث إنّ سعة الجبهة لا تقلّ عن سبع دائرة الرأس، فهي موازية لسبع دائرة المصلّي، و هذا السبع يكون بحيال وجهه حقيقة، و هو معنى الاستقبال عرفا، و دائرة المصلّي بما أنّها موازية لدائرة الافق تماما، فبطبيعة الحال يكون سبعها موازيا لسبع دائرة الافق، فبالنتيجة أنّ المصلّي مواجه لسبع دائرة الافق و مستقبل له، فإذا افترضنا أنّ المسافة بين المصلّي و الكعبة خمسمائة كيلومتر، كان سبع دائرة الافق الّذي يستقبله المصلّي لا يقلّ عن مائتي كيلومتر، فإذا كانت الكعبة واقعة ضمن تلك المسافة كان المصلّي مستقبلا لها حقيقة، فالنتيجة أنّ الواجب على المكلّف رجلا كان أم امرأة استقبال الكعبة في الجهة الّتي تكون بحيال المصلّي حقيقة، و على هذا فلا يضرّ الانحراف يمينا و يسارا بمقدار ما، و لا يمكن أن يراد من استقبال الكعبة استقبالها بخطّ مستقيم هندسيّ، كما إذا فرض مدّ خطّين مستقيمين متقاطعين، أحدهما عن يمين المصلّي إلى يساره، و الآخر يقطع ذلك الخطّ و يشكّل زاويتين قائمتين، و يمتدّ الخطّ الثاني من أمام المصلّي إلى أن يلتقي الكعبة الشريفة مباشرة، و ذلك:

أوّلا: أنّ الاستقبال بخطّ هندسيّ مستقيم خارج عن المعنى العرفيّ له الساذج، الّذي يفهمه كلّ إنسان اعتياديّ بحسب فطرته، و من الواضح أنّ المراد من الاستقبال الواجب في الأدلّة الشرعيّة هو الاستقبال بالمعنى العرفيّ الساذج، الّذي يفهمه كلّ إنسان اعتياديّ، و أمّا الاستقبال الهندسيّ بالمعنى الدقيق فهو خارج عن الفهم العرفيّ.

و ثانيا: أنّ الأمر بالاستقبال بخطّ مستقيم هندسيّ، يكون من التكليف بغير المقدور بالنسبة إلى من يبعد مسكنه و موطنه عن الكعبة بمئات الفراسخ.

(مسألة 518): يجب على كلّ مكلّف رجلا كان أم امرأة حاضرا أم مسافرا تحصيل العلم بالتوجّه إلى القبلة،