(مسألة 463): يتحقّق غسل الإناء بالقليل‌

بأن يصبّ فيه شي‌ء من الماء، ثمّ يدار فيه إلى أن يستوعب تمام أجزائه، ثمّ يراق، فإذا فعل به ذلك ثلاث مرّات فقد غسل ثلاث مرّات و طهر.

(مسألة 464): يعتبر في الماء المستعمل في التطهير طهارته قبل الاستعمال.

(مسألة 465): يعتبر في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها،

كاللون و الريح، فإذا بقي واحد منهما، أو كلاهما لم يقدح ذلك في حصول الطهارة بزوال العين.

(مسألة 466): الأرض الصلبة، أو المفروشة بالآجر، أو الصخر أو الزفت، أو نحوها، إذا تنجّست يمكن تطهيرها بالماء القليل‌

بإسالة الماء عليها، و كذلك يمكن تطهير الأرض الرخوة الخالية عن عين النجس أيضا، و ذلك بأن يصبّ الماء عليها على وجه يستولي الماء على المحلّ المتنجّس و يصدق عليه الغسل، حتّى و إن تسرّب الماء إلى أعماقها و لم يتجاوزها إلى غيرها.

(مسألة 467): لا يعتبر التوالي فيما يعتبر فيه تعدّد الغسل،

فلو غسل في يوم مرّة و في آخر اخرى كفى ذلك.

(مسألة 468): ماء الغسالة إن كان من غسل المتنجّس بالماء الكثير و الجاري فهو طاهر،

حتّى إذا كان مزيلا لعين النجاسة عنه، ما لم يتغيّر بأحد أوصافها، و إن كان من غسله بالماء القليل، فحينئذ إن كان المتنجّس خاليا عن عين النجس فهو طاهر، و إن كانت فيه أجزاء عينيّة من النجس فهو نجس.

(مسألة 469): الأواني الكبيرة المثبتة، يمكن تطهيرها بالقليل‌

بأن يصبّ الماء فيها، و يدار حتّى يستوعب جميع أجزائها، ثمّ يخرج حينئذ ماء الغسالة المجتمع في وسطها بنزح أو غيره، و يجدّد الغسل هكذا ثلاث مرّات، و لا يقدح الفصل بين الغسلات، و لا تقاطر ماء الغسالة حين الإخراج على الماء المجتمع نفسه، و الأحوط الأولى تطهير آلة الإخراج كلّ مرّة من الغسلات.