و هكذا رأينا أنّ عبّادا هذا، قد روى الوضوء المسحيّ عن رسول اللّٰه بطريقين:

الأوّل: عن أبيه، تميم بن زيد المازنيّ، و قد جاءت أسانيده في أغلب المصادر.

الثاني: عن عمّه عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم و هو ما أخرجه الطحاويّ في شرح معاني الآثار.

و لم ترد عنه عن عمّه رواية في الوضوء الثلاثيّ الغسليّ، و هذا ما يعضد و يرجّح أن يكون المروي عن عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم المازنيّ- عمّ عبّاد- في الثنائي المسحيّ هو الصحيح عنه، و به يضعف المنسوب إليه من الوضوء الثلاثيّ الغسليّ، و هذا ما سنبحثه في الفصل الأوّل من هذا الكتاب بإذن اللّٰه تعالى.

أوس بن أبي أوس الثقفيّ

أخرج المتّقي بسنده إلى أوس بن أبي أوس الثقفيّ، أنّه رأى النبيّ أتى كظامة قوم بالطائف فتوضّأ، و مسح على قدميه [1] و أخرج الحازميّ بسنده إلى أوس، أنّه رأى النبيّ أتي كظامة قوم بالطائف فتوضّأ، و مسح على قدميه [2].

و أخرج الطبريّ بسنده عن أوس، قال: رأيت رسول اللّٰه أتي سباطة قوم فتوضّأ و مسح على قدميه [3].

قال الشوكانيّ: أخرج أبو داود، عن حديث أوس بن أبي أوس الثقفيّ، انّه رأى رسول اللّٰه أتي كظامة قوم (بالطائف) فتوضّأ، و مسح على نعليه و قدميه [4].

[1] كنز العمّال 9: 476- 27042.

[2] الاعتبار في الناسخ و المنسوخ من الآثار 1: 61.

[3] تفسير الطبريّ 6: 86.

[4] نيل الأوطار 1: 209، سنن أبي داود 1: 41- 160.