إلّا أنّ العلّامة ذكر أنّ التخيير في هذه الكفّارة لعذر و غيره قول علمائنا أجمع [1].

و اختلفوا في التصدّق الّذي هو أحد الخصال، فعن الشيخ أنّه يتصدّق على ستّة مساكين كلّ مسكين مدّ من طعام [2]. و عن المفيد الإطعام ستّة مساكين كلّ مسكين مدّ [3] و عن بعضهم الإطعام بستّة مساكين كلّ مسكين نصف صاع [4]. و نسب إلى الشهرة [5] و قيل بإطعام ستّة مساكين كلّ مسكين مدّان و نسب إلى الشيخين و أكثر الأصحاب [6].

السابعة: في سقوط شيء بمسّ رأسه أو لحيته كفّ من طعام

على الأقرب، و لو كان ذلك في الوضوء فلا شيء عليه على الأشهر، و قيل: عليه أيضاً كفّ من طعام، فإن كان الساقط من شعره كثيراً فعليه دم شاة [7] و ألحق الشهيد بالوضوء الغسل [8]. و هو حسن نظراً إلى التعليل المستفاد من الخبر [9] بل المستفاد من الخبر إلحاق إزالة النجاسة و الحكّ الضروري به أيضاً.

الثامنة: المعروف أنّ في نتف الإبطين شاة و في نتف أحدهما إطعام ثلاثة مساكين

و لو قيل بالدم في نتف الإبط الواحد لم يكن بعيداً، نظراً إلى صحيحتي زرارة [10].

التاسعة: اختلف الأصحاب في وجوب الكفّارة في التظليل سائراً

فذهب الأكثر إلى وجوب الكفّارة فيه و خالف فيه ابن الجنيد [11] و اختلفوا فيما يجب الفداء به، فذهب الأكثر إلى أنّه شاة، و فيه خلاف لابن أبي عقيل و غيره [12].

العاشرة: المشهور أنّ في الجدال مرّة كاذباً شاة و مرّتين بقرة و ثلاثاً بدنة

و فيه

[1] المنتهي 2: 815 س 16.

[2] المبسوط 1: 349.

[3] المقنعة: 434.

[4] حكاه عن ابن الجنيد في المختلف 4: 166.

[5] المنتهي 2: 815 س 22.

[6] نسبه في المدارك 8: 439.

[7] المقنعة: 435.

[8] الدروس 1: 382.

[9] الوسائل 9: 299، الباب 16 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام، ح 6.

[10] الوسائل 9: 291 و 292، الباب 10 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام، ح 1 و 6.

[11] حكاه في المختلف 4: 168.

[12] حكاه في المختلف 4: 168.