مقصورة، و قيل: ليس القصر فيه إلّا في الكيفيّة [1]. و هو قويّ، و المذكور في الرواية العدوّ و اللصّ و السبع [2]. و في إلحاق غيرها بها تأمّل و الموتحل و الغريق يصلّيان بحسب الإمكان و يجوز لهما الصلاة بالإيماء مع العجز عن استيفاء الأفعال، و لا يقصّران العدد إلّا في سفر أو خوف.

البحث الثاني في صلاة السفر

يجب التقصير في السفر في الرباعيّة خاصّة بشروط ستّة:

الأوّل: المسافة

و لا خلاف بين العلماء في أنّ المسافة شرط في التقصير، و إنّما اختلفوا في تقديرها، فذهب علماؤنا بلا خلاف بينهم إلى أنّ القصر يجب في مسيرة يوم تامّ بريدان ثمانية فراسخ، أربعة و عشرون ميلًا.

و اختلف الأصحاب في مسيرة أربعة فراسخ، و الّذي عندي يوافق الاحتياط نظراً إلى الأحاديث الواردة في هذا الباب أنّه إذا سافر أربعة فراسخ و كان من عزمه العود قبل عشرة أيّام يقصّر، و إلّا كان الاحتياط في الإتمام.

و الاتّفاق واقع على أنّ الفرسخ ثلاثة أميال، و أمّا الميل فلم أطّلع على تحديده في روايات الأصحاب سوى ما رواه ابن بابويه مرسلًا عن الصادق (عليه السلام) أنّه ألف و خمسمائة ذراع [3]. و هو متروك بين الأصحاب.

و في الكافي: روي أنّه ثلاثة آلاف و خمسمائة [4]. و في المعتبر نسبه إلى بعض أخبار أهل البيت (عليهم السلام) [5]. و قد قطع الأصحاب بأنّه أربعة آلاف ذراع، و في كلام بعض أهل اللغة دلالة عليه، و فسّر الميل بمدّ البصر أيضاً، و فسّر مدّ البصر في الأرض بأنّه ما يتميّز به الفارس عن الراجل للمبصر المتوسّط في الأرض المستوية.

[1] انظر المدارك 4: 425.

[2] الوسائل 5: 485، الباب 3 من أبواب صلاة الخوف و المطاردة، ح 12.

[3] الفقيه 1: 448 449.

[4] الكافي 3: 432، ح 3.

[5] المعتبر 2: 467.