و نحن كهفكم كأصحاب الكهف و نحن سفينتكم كسفينة نوح و نحن باب حطتكم كباب حطة بني إسرائيل‌

. أقول و روي تأويل هذه الآية من عشرين طريقا و في الروايات زيادات أو نقصان و أحق الخلائق بالاستظهار في صلاح السر و الإعلان ذرية النبي و علي و فاطمة فقد رويت في مناظرة الرضا لزيد أن البار المحسن له من العشيرة ثوابان و المسي‌ء له عقابان و هو موافق بحال أزواج النبي في صريح القرآن‌

(فصل)

فيما نذكره من أواخر الوجهة الأولى من القائمة التاسعة من الكراس الثاني عشر من الجزء الثامن أيضا من كتاب محمد بن العباس بن مروان في تأويل قوله تعالى‌ وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ أنها نزلت في مولانا علي بن أبي طالب رواها من نحو ثلاثين طريقا أكثرها و أجلها من رجال أهل الخلاف نذكر منها طريقا واحدا بلفظها

حدثنا محمد بن جرير الطبري قال حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي قال حدثنا الوخاط بن يحيى بن صالح قال حدثنا علي بن حوشب الفزاري قال حدثنا مكحول‌ في قوله تعالى‌ وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ قال قال رسول الله أن يجعلها أذن علي و كان علي يقول ما سمعت من رسول الله شيئا إلا حفظته و لم أنسه‌

(فصل)

فيما نذكره من الوجهة الأولى من القائمة الرابعة من الكراس السادس عشر من هذا الجزء الثامن من كتاب محمد بن العباس بن مروان في تفسير قوله تعالى‌ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ و أنها في مولانا علي ص و شيعته رواه مصنف الكتاب من نحو ستة و عشرين طريقا أكثرها رجال الجمهور و نحن نذكر منها طريقا واحدا بلفظها-

حدثنا أحمد بن محمد المحدود قال حدثنا الحسن بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي قال حدثني محمد بن سليمان قال حدثني خالد بن السيري الأودي قال حدثني النضر بن إلياس قال حدثني عامر بن وائلة قال‌ خطبنا أمير المؤمنين على منبر الكوفة و هو مجصص فحمد الله و أثنى عليه و ذكر الله لما هو أهله و صلى على نبيه‌