ففي هذه الأربعة وجه بالبناء على الأقل (1)، لأنه المتيقن و وجه بالبطلان في الثلاثة الأول (2) احتياطا (3)، و البناء في الثامن (4) على الأربع، و الاحتياط بركعتين قائما و سجود السهو.

[التاسع: الشك بين الاثنين و الثلاث و الأربع]

التاسع: الشك بين الاثنين و الثلاث و الأربع و الخمس بعد السجود (5)

قوله: وجه البناء على الأقل.

و يؤيده أصالة الصحة، و الفساد يحتاج إلى دليل، و الإعادة خلاف الأصل، و قوله (عليه السلام) «الفقيه لا يعيد صلاته».

قوله: و وجه بالبطلان في الثلاثة.

أي الأول، لأنه متردد بين المحذورين الإتمام و هو معرض للزيادة و عدمه و هو معرض للنقصان، و لا نص هنا، و الحاقه بالمنصوص قياس، و هو أولى.

قوله: احتياطا.

يلوح من قوله احتياطا ترجيح هذا الوجه.

قوله: و البناء في الثامن ..

و وجه الصحة فيه رجوعه الى الشك بين الأربع و الخمس بعد السجود، و الشك بين الاثنتين و الأربع كذلك، و كلاهما تصح معه الصلاة بالنص و الإجماع، فيتشهد و يسلم و يحتاط بركعتين قائما، لاحتمال أن تكون صلاته اثنتين، و يسجد للسهو لاحتمال أن تكون خمسا.

قوله: و الخمس بعد السجود.

أو قبل رفع الثنائية كما تقدّم.