127 باب أكل الطين‌

972 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنَ الطِّينِ فَحَرَّمَ أَكْلَ الطِّينِ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ‌[1].

973 عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ‌[2].

974 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَمَاتَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ‌[3].

975 عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنِ انْهَمَكَ فِي أَكْلِ الطِّينِ فَقَدْ شَرِكَ فِي دَمِ نَفْسِهِ‌[4].

976 عَنْهُ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ ع فِي رَجُلٍ يَأْكُلُ الطِّينَ فَنَهَاهُ وَ قَالَ لَا تَأْكُلْهُ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ وَ مِتَّ فَقَدْ أَعَنْتَ عَلَى نَفْسِكَ‌[5].

977 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ كُلْثُمَ بِنْتِ مُسْلِمٍ قَالَتْ‌ ذُكِرَ الطِّينُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع فَقَالَ أَ تَرَيْنَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَصَايِدِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَمِنْ مَصَايِدِهِ الْكِبَارِ وَ أَبْوَابِهِ الْعِظَامِ‌[6].

978 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَإِنَّهُ تَقَعُ الْحِكَّةُ فِي جَسَدِهِ وَ يُوَرِّثُهُ الْبَوَاسِيرَ وَ يُهَيِّجُ عَلَيْهِ دَاءَ السَّوْءِ وَ يَذْهَبُ بِالْقُوَّةِ مِنْ سَاقَيْهِ وَ قَدَمَيْهِ وَ مَا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ صِحَّتِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَيْهِ وَ عُذِّبَ بِهِ‌[7].

979 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَدِّهِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ مِنْ عَمَلِ الْوَسْوَسَةِ وَ أَكْبَرِ مَصَايِدِ الشَّيْطَانِ أَكْلَ الطِّينِ وَ إِنَّ أَكْلَ الطِّينِ يُورِثُ السُّقْمَ فِي الْجَسَدِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنْ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ ضَعْفِهِ وَ قُوَّتِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ‌[8].

تم كتاب المآكل من المحاسن بحمد الله و منه و صلى الله على محمد و آله‌

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».

[8] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب تحريم أكل الطين»،( ص 322، س 36 و ص 323، س 19 و 20 و 5 و 21 و 22 و ص 322، س 25 و ص 323، س 13) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:

« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.

« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».