مَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ وَ مَجْلَبَةٌ لِلرِّزْقِ‌[1].

963 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِجَعْفَرٍ تَخَلَّلْ فَإِنَّ الْخِلَالَ يَجْلِبُ الرِّزْقَ‌ وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَكَلَ طَعَاماً فَلْيَتَخَلَّلْ وَ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ حَرَجٌ‌[2].

964 عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ‌[3].

125 باب ما يكره التخلل به‌

965 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ص يَتَخَلَّلُ بِكُلِّ مَا أَصَابَ مَا خَلَا الْخُوصَ وَ الْقَصَبَ‌[4].

966 عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَ لَا بِقَضِيبِ الرُّمَّانِ فَإِنَّهُمَا يُهَيِّجَانِ عِرْقَ الْجُذَامِ‌ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع‌ مِثْلَهُ‌[5].

967 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ وَ الرَّيْحَانِ‌[6].

968 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ تَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ لَمْ تُقْضَ لَهُ حَاجَةٌ سِتَّةَ أَيَّامٍ‌[7].

969 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنِ التَّخَلُّلِ بِالرُّمَّانِ وَ الْآسِ وَ الْقَصَبِ وَ هُنَّ يُحَرِّكْنَ عِرْقَ الْآكِلَةِ[8].

126 باب الأشنان‌

970 عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَادِرٍ الْخَادِمِ قَالَ: إِذَا كَانَ تَوَضَّأَ بِالْأُشْنَانِ أَدْخَلَهُ فِي فِيهِ فَتَطَعَّمَ بِهِ ثُمَّ رَمَى بِهِ‌[9].

971 عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: أَكْلُ الْأُشْنَانِ يُبْخِرُ الْفَمَ‌[10].

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[8] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب الخلال و آدابه»،( ص 901، س 31 و 32 و 33 و 34 و 7 و 35 و 36) قائلا بعد الآخر في بيان منه( نقلا عن القاموس)« الاكلة كفرحة- داء في العضو يأتكل منه».

[9] ( 9 و 10)- ج 14،« باب غسل الفم بالاشنان»،( ص 900، س 16) و« باب السعد و الأشنان»،( ص 539، س 13) قائلا بعد الأول:« بيان- في القاموس:» طعم( كعلم) طعما( بالضم- ذاق كتطعم».

[10] ( 9 و 10)- ج 14،« باب غسل الفم بالاشنان»،( ص 900، س 16) و« باب السعد و الأشنان»،( ص 539، س 13) قائلا بعد الأول:« بيان- في القاموس:» طعم( كعلم) طعما( بالضم- ذاق كتطعم».